EN :

This article examines how Maliseets extended maize cultivation in the Americas northeastward to the Wəlastəkw (St. John River) using Indigenous cultivation techniques and knowledge of riverine microclimates during the Little Ice Age, a time when many peoples in the Northern Hemisphere abandoned cultivation. It also suggests that agriculture in New Brunswick began as an Indigenous complex, and that the cultivation work of Indigenous people prepared some of the field and town sites later used by Acadian and British colonial farmers.

FR :

Cet article examine comment les Malécites ont étendu la culture du maïs dans les Amériques vers le nord-est jusqu’au Wəlastəkw (le fleuve Saint-Jean) grâce aux techniques de culture indigènes et à leur connaissance de microclimats riverains au cours du Petit Âge glaciaire, une période où de nombreux peuples de l’hémisphère Nord ont abandonné la culture. Il affirme aussi que l’agriculture au Nouveau- Brunswick a débuté sous la forme d’un complexe indigène et que les travaux de culture des Autochtones ont préparé certains des endroits convertis plus tard en champs et en villes par des fermiers acadiens et britanniques.

EN :

From 1919 until 1923, Irish nationalist networks flourished in St. John’s and Halifax. This article is a comparative study of responses to the Irish Question in the two cities, and it suggests that Irish identities did not evolve in isolation. Rather, their intensity and expression were profoundly influenced by the interaction of local, regional, national, and transnational ethnic networks. Although those of Irish descent who participated in the Self-Determination for Ireland League meetings, rallies, and lectures tended to be at least a generation removed from their ancestral homeland, they remained part of a transnational Irish diaspora until well into the 20th century.

FR :

De 1919 jusqu’en 1923, les réseaux nationalistes irlandais étaient florissants à St. John’s et à Halifax. Cet article est une étude comparative de réponses à la question irlandaise dans les deux villes et montre que les identités irlandaises n’évoluaient pas en vase clos. Leur intensité et leur expression étaient plutôt profondément marquées par l’interaction entre des réseaux ethniques locaux, régionaux, nationaux et transnationaux. Même si les personnes d’origine irlandaise qui participaient aux assemblées, aux rassemblements et aux conférences de la Self- Determination for Ireland League avaient généralement quitté leur pays ancestral depuis au moins une génération, ils faisaient encore partie d’une diaspora irlandaise transnationale jusque tard dans le 20e siècle.

EN :

Between 1958 and 1970 the St. Francis Xavier Extension Department operated the Micmac Community Development Program (MCDP), which aimed to bring economic development and adult education programs to Mi’kmaw communities. The MCDP had a complicated place in the lives of Mi’kmaw women. In its acceptance of racialized visions of Mi’kmaw women, its emphasis on feminine domesticity, and in its willingness to monitor Mi’kmaw families, the MCDP served the gendered and assimilative agenda of the federal state. However, its community development projects and rights-centred rhetoric also provided some Mi’kmaw women opportunities to challenge a legacy of isolating and silencing colonialism.

FR :

Entre 1958 et 1970, l’Extension de l’enseignement de la St. Francis Xavier University a géré le Micmac Community Development Program (MCDP), qui visait à offrir des programmes de développement économique et d’éducation des adultes aux communautés mi’kmaq. Le MCDP jouait un rôle complexe dans la vie des femmes mi’kmaq. Par son acceptation de visions racialisées des femmes mi’kmaq, son insistance sur la domesticité féminine et sa volonté de surveiller les familles mi’kmaq, il servait les objectifs sexistes et assimilateurs de l’État fédéral. Cependant, ses projets de développement communautaire et sa rhétorique centrée sur les droits ont aussi donné à certaines femmes mi’kmaq la possibilité de remettre en question l’héritage d’un colonialisme qui avait pour effet d’isoler et de réduire au silence.