Volume 8, numéro 2, 1988

EN :

Dreams and visions are conceived by the Dene-tha of northwestern Alberta as "ways of knowing with the mind". In particular, dreams and visions are a means through which the spirits of deceased persons may be encountered and observed. In some cases the spirit of the deceased is "seen" or "known" to enter a woman’s body to reincarnate as a child. This "knowledge" determines the way in which Dene-tha represent themselves to themselves and to each other. The purpose of this paper is to describe and analyze the Dene-tha representation of self as reincarnated individual. Thus, the paper draws the implications for an anthropological understanding of dreams, visions, and self among an aboriginal population.

FR :

Chez les Dénés du nord-ouest de l'Alberta les rêves et les visions constituent des moyens par lesquels les esprits des défunts qui vivent sur « l'autre terre » sont observés. Il arrive qu'on observe l'esprit d'un défunt entrer dans le corps d'une femme afin de s'y réincarner. Cette observation détermine alors la manière dont on se représente cet enfant à naître d'une part, et la manière dont cet individu se représentera à lui-même et à autrui d'autre part. Le présent travail cherche à décrire et à analyser la représentation de soi comme individu réincarné parmi lès Dénés. Le travail conduit ainsi à un compte rendu anthropologique des rêves, visions, et représentations de soi, au sein d'une population autochtone.

FR :

A partir de principes issus de l’approche contextuelle en archéologie, l’auteur propose une grille de lecture des pratiques mortuaires propres aux Mochica, une société préhistorique de l’Aire andine. Cette lecture contextuelle des données sépulcrales et iconographiques mochica met ainsi en relief l’existence d’une « stratégie du sacré », élaborée et contrôlée par les groupes dominants, lois de manifestations funèbres. L’hypothèse défendue ici est que le contexte mortuaire mochica a constitué un lieu efficace pour la transmission, la propagation et la perpétuation du message idéologique produit par l’élite politico-religieuse, dans les diverses régions qu’elle dominait.

EN :

The principles of contextual archaeology are used here to suggest ananalytical framework for the study of the mortuary practices in the Moche society, a prehistoric Andean society. The contextual reading of sepulchral and iconographical data reveals the existence of a "strategy of sacred" which was produced and controlled by the dominant Moche groups during the funerary events. The author argues that the Moche mortuary context used to be efficient for transmitting, diffusing and perpetuating the ideological message produced by the political and religious elite into the territory which was under its control.

EN :

A strict dichotomy of gender and work roles has long characterized the offshore trawler fishery. Men’s constantly varying work period, about ten days sea time to every forty-eight hours ashore, forces wives to become reluctant matriarchs, a role they must drop when their husbands land. Incongruity of expectations and behaviour is thus built in. Successful adjustment to sea-time roles by both is often dysfunctional to family stability, and to the health and recreation of the labour force. Women’s double-role strategies are described using ethnographic and interview data. These strategies vary with the historically changing structures of the industry, kinship and community; with their stage in the life cycle; with the expectations of husband and wife; and with the constraints imposed by vessel schedules and company policies.

FR :

L'industrie de la pêche au chalutier en haute mer se caractérise par une dichotomie rigoureuse des rôles entre hommes et femmes. Les périodes de travail des hommes sont constamment variables exigeant approximativement dix jours en mer avec des périodes de repos à terre d'environ quarante-huit heures. Cette situation force les épouses à prendre, souvent avec réticence, un rôle matriarchal quelle doivent toutefois abandonner sitôt que les hommes reviennent de la pêche. Ceci introduit des disparités aux niveaux des attentes et du comportement. Un ajustement réussi aux rôles exigés tant des hommes que des femmes par les périodes en mer est souvent nuisible à la stabilité de la famille tout en agissant négativement sur la santé de la main d'oeuvre. Les stratégies des femmes dans leur double rôle sont décrites à partir de données ethnographiques et d'entrevues. Ces stratégies varient avec les changements historiques au niveau des structures de l’industrie, de la famille et de la communauté, varient selon les périodes de vie, et varient également selon les contraintes imposées par les horaires des chalutiers et les politiques des compagnies.

EN :

The social hierarchy of Elizabethan England was stoutly and exactly "hinged". At every point ranks touched in the hierarchy, cultural instruments worked to establish a connection between them. The purpose of the present paper is to give an anthropological account of two of these cultural instruments, showing how they served the concept and the practice of Elizabethan social organization. The cultural instruments in question are courtesy and child exchange.

FR :

La hiérarchie sociale du temps de l'Angleterre élizabétaine était très fermement établie. Lorsque les rangs se rejoignaient dans la hiérarchie à quelque niveau que ce soit, des instruments culturels travaillaient à créer des liens entre eux. Le présent article se propose d'examiner deux de ces instruments culturels d'un point de vue anthropologique, tout en démontrant leur contribution à l'organisation sociale élizabétaine. Les instruments culturels dont il sera question sont la courtoisie et l'échange d'enfants.

EN :

Survey data from eight Toposa villages were used to examine the demographic effects of polygyny upon this Southern Sudanese agro-pastoralist population. Direct age standardization of fertility rates revealed lower fertility for women in polygynous unions, as measured by maternal age and marital duration. Indirect techniques of mortality estimation indicated higher childhood mortality for offspring of polygynous marriages. The underlying rationale for these demographic differentials is attributed to Toposa social structure, including the economic value of women, gerontocracy and residential patterns.

FR :

Les données d'un sondage de huit villages toposasiens ont servi de base pour examiner les effets démographiques de la polygamie sur cette population pastorale du sud de Soudan. La standardisation de la fréquence de la fécondité, mesurée par l'âge des femmes et la durée du mariage, indique que la fécondité d'une femme d'un mariage polygame est moins élevée. Les techniques indirectes pour estimer la mortalité indiquent que la mortalité infantile augmente chez les enfants issus de mariages polygames. La raison pour les différences démographiques est attribuée à la structure sociale toposasienne, incluant la valeur économique des femmes, la gérontologie et les tendances résidentielles.