FR:

La civilisation des Celtes a développé une conceptualisation sacrée de la féminité. La christianisation du druidisme a transformé considérablement les valeurs culturelles et celtiques sans toutefois les occulter complètement. C'est dans cet esprit de continuité historico- mythologique que l'auteure étudie ici la transformation conceptuelle de l'archétype de la druidesse Morrigane à sa version christianisée, Morgane la fée. Quelques éléments sexe-idéologiques, symboliquement associés au féminin, sont déterminants lors de cette transition conceptuelle. L'auteure montre combien l'interprétation religieuse de la sexualité peut avoir influé sur la perception contemporaine du concept de féminité en Occident.

EN:

The Celtic civilization had defined a sacred conceptualization of femininity. The christianization of druidism changed cultural and celtic values significantly, but it did not completely ignore them. In order to carry on that historical-mythological spirit, we examine the conceptual transformation of the Druidess Morrigane's archetype into its christianized version Morgane the fairy. In this conceptual transition a few sexual-ideological elements which are symbolically associated with the feminine, are truly decisive. We shall determine to what extent the religious interpretation of sexuality may have had an influence on the contemporary perception of the concept of femininity in western societies.

FR:

L'auteure propose dans son article de considérer L'assujettissement des femmes, de John Stuart Mill, en tant qu'oeuvre philosophique qui illustre la mise en application des méthodes et des principes exposés dans son ouvrage le plus important et le plus célèbre : Le système de logique. En examinant le problème de l'assujettissement économique, politique et moral des femmes, Mill dévoile les liens existant entre la théorie et la pratique, entre la logique de la science et la logique de l'art, de même qu'entre la description des mauvaises conditions de vie des femmes et l'évaluation morale qui nous indique la voie à suivre pour les changer. Malgré l'amélioration relative de la condition des femmes depuis l'époque de Mill, L'assujettissement des femmes demeure un ouvrage actuel et un écrit philosophique classique où l'auteur traite le problème de l'inégalité des sexes avec sincérité et une grande foi dans la raison pour l'éducation de nos sentiments et de nos idées.

EN:

This article proposes to consider The Subjection of Women of John Stuart Mill as a philosophical work which illustrates the methods and the principles presented in Mill's most important and famous book : The System of Logic. By examining the problem of the social, economic, political and moral subjection of women. Mill reveals the links between theory and practice, the logic of science and the logic of art, as well as the description of the poor living conditions of women, and the moral evaluation that prescribes what we ought to do to change them. In spite of the relative improvement in women's condition, The Subjection of Women remains a timely book and a classic philosophical writing that treats the problem of inequality between men and women with sincerity and great faith in reason to educate our feelings and our thoughts.

FR:

Les auteures proposent dans leur texte une analyse des cours d'instruction civique mis sur pied par la Fédération nationale Saint-Jean-Baptiste et donnés aux femmes du Québec de 1921 à 1926. Elles dévoilent le contexte politique et social qui entoure ce projet, ainsi que les modalités et le contenu de tels cours. Deux hypothèses guident leur analyse : selon la première, ces cours sont mis sur pied pour permettre aux femmes du Québec de voter en toute connaissance de cause aux élections fédérales, droit exercé pour la première fois en 1921, parce que ce niveau de gouvernement est perçu comme un véritable enjeu de pouvoir pour les femmes. Selon la seconde hypothèse, ce projet de cours fait partie d’une stratégie en vue d'outiller les femmes pour la politique, de façon à contrecarrer l'un des arguments des opposants au suffrage féminin au niveau provincial, celui de l'ignorance des femmes dans le domaine de la politique.

EN:

In this text, authors present an analysis of the civic instruction courses that were offered to Québec women by the Saint-Jean-Baptiste National Federation between 1921 and 1926. They explore the social and political context surrounding this project and the course contents. Two hypothesis have structured their analysis: first, these courses were developed to give Québec women the knowledge and expertise necessary to use their newly acquired right to vote in an efficient manner in the federal elections, because this level of government was perceived to be a potentially strategic power base for women. According to the second hypothesis, this project aimed at providing tools and resources to enable women to challenge the widespread preconception of women's ignorance with regard to politics.

FR:

L'auteure présente une partie des résultats d'une recherche effectuée sur les représentations sociales des nouvelles techniques de reproduction (NTR) chez des femmes ayant recouru à la médecine de la reproduction. Loin d'être univoque ou simple reproduction d'une logique médicale ou technicienne, le savoir des femmes est diversifié et complexe. Cinq représentations sont exposées, bien distinctes les unes des autres. Les NTR y apparaissent successivement comme des « moyens de contrôle », de l'« excès », des « moyens d'assistance et de réification », des « moyens d'expression de l'individualité » et, enfin, comme une « épreuve ».

EN:

This article describes the partial results of a research about the social representations of women concerning their use of the New Reproductive Technologies (NRTs). According to this study, women's knowledge appears to be more diversified and more complex than the writings about the subject would suggest, and it is not confined to a simple reproduction of the medical or technicist discourse. The author has identified five different representations. The NRTs are understood successively as «means of control», «excess», «means of assistance and of reification», «means of expression of individuality» and finally «hardship».

FR:

Au Québec, avec le « virage ambulatoire », la diminution de la durée de séjour à l'hôpital accroît le nombre d'admissions et donc les responsabilités des préposées à l'accueil, qui se doivent d'assurer les contacts entre l'hôpital et des personnes devant y être admises et de faire le suivi des dossiers. À partir d'entrevues collectives et individuelles et de 30 heures d'observation, les auteures ont documenté les échanges verbaux, le contenu des appels téléphoniques, les sources d'interruption et d'autres aspects exigeants de ce travail. Plusieurs aspects « invisibles » de cet emploi sont communs au travail des femmes du secteur des services, celles-ci devant s'occuper des relations avec la population dans un contexte de ressources de moins en moins suffisantes, et ce, dans des conditions qui nuisent à la solidarité entre travailleuses. Par ailleurs, les communications nécessaires dans le cas du travail « émotionnel » exigent une planification et des aménagements qui ne sont pas pris en considération dans la gestion du service.

EN:

In Québec, the restructuring of the health care system has decreased the length of hospital stays. This has led to a rise in the number of admissions and increased responsibilities for the admissions clerks, who are responsible for making contacts with patients and for patient records. We have used collective and individual Interviews and 30 hours of observation, to record verbal exchanges, the content of telephone communications, interruptions, and other work requirements. The «invisible» demands of this Job are common to women's work in the service sector, where they must handle client relations in a contexte of dwindling resources, under conditions which make solidarity difficult to attain. To facilitate the communications necessary for this type of emotional work (in the terms of Hochschild) planning and changes in worksite design would be necessary. Thus far, these measures have not been taken into consideration In the management of this service.

FR:

Depuis 1986, les entreprises privées peuvent légalement mettre en place des programmes d'accès à l'égalité et sont incitées, mais non obligées, à le faire par le gouvernement du Québec. L'approche québécoise repose sur l'initiative volontaire des directions d'entreprise en ce qui a trait au secteur privé. En 1987, le gouvernement du Québec instaurait un projet pilote pour encourager dix-sept entreprises privées à tenter l'expérience avec la supervision et l'aide financière des instances appropriées. Depuis, peu d'entreprises privées se sont ajoutées à ces volontaires. Dix ans plus tard, l'auteure revient dans ces entreprises pour constater l'état des choses et le bilan soulève bien des difficultés, notamment pour ce qui est des progrès des femmes dans les secteurs d'emploi non traditionnellement féminins, principalement dans les emplois de production et les métiers, et en ce qui concerne leurs problèmes d'intégration à long terme.

EN:

Since 1986, private companies have been legally able to set up employment equity programmes. There are incentives but in no way does the Québec government compel them to do so. Thus, the provincial approach differs from the federal one. Corporate managers set up programmes on a voluntary basis. In 1987, the government implemented a pilot project to encourage seventeen private enterprises to undertake the experience with supervision and financial aid from appropriate sources. Few additional private enterprises were added to these first volunteers. Programmes are implemented where companies must comply to regulations. Ten years later the author returned to these volunteer companies to assess the situation and noted that many difficulties had been encountered and were still present. These referred specifically to the progress of women in non-traditional sectors of employment such as manufacturing and the trades, and problems related to their long term integration.

FR:

Dans le présent article, l'auteure examine la question de l'homicide conjugal féminin, ou « maricide », à partir de la perspective des femmes. Trois temps forts ponctuent la démarche. Dans un premier temps, une mise en contexte de la situation ainsi qu'un survol des enjeux de la décision Lavallee et de la pertinence légale du syndrome de la femme battue (SFB) sont présentés. Dans un deuxième temps, elle explique son itinéraire méthodologique et épistémologique dans sa recherche effectuée auprès de femmes à l'origine d'un maricide au Canada, en France et en Belgique. Dans un troisième temps, elle explore le maricide à partir des récits de ces femmes ainsi que des professionnelles et des professionnels et elle présente une partie de ses résultats de recherche en abordant deux thèmes majeurs : 1) les facteurs qui ont conduit ces femmes à l'acte, et 2) leurs réactions après le geste meurtrier.

EN:

In this article, we examine the issue of female conjugal homicide from the woman's perspective. The paper is divided into three parts. The first part presents the socio-legal aspects involved by analysing the legal relevance of the «battered woman syndrome» (BWS). In the second, we present our methodological and epistemological standpoint. Finally, we explore the voices of women and professionals in Canada, France and Belgium on two major themes : 1) the factors leading to the act and 2) the reactions of women after the crime.

FR:

La note de recherche de Cuérard et Lavender présente le résultat d'une analyse de la couverture journalistique du « femicide conjugal ». Les auteures ont analysé l'ensemble des articles publiés sur le sujet en 1993 dans trois quotidiens montréalais : The Gazette, Le Journal de Montréal et La Presse. En se basant sur une analyse narrative et discursive des articles, elles concluent que ces crimes sont présentés comme des incidents isolés, ce qui a pour effet de nier l'existence sociale du phénomène. Comme le suggère la recherche antérieure sur le sujet de la violence faite aux femmes, les auteures démontrent que la couverture journalistique de cet acte de violence extrême dépersonnalise les femmes, blâme souvent la victime, nie la responsabilité du meurtrier et contribue à la création d'un sentiment de crainte chez l'ensemble des femmes. Même si l'on ne peut considérer la couverture journalistique comme une des causes directes du femicide conjugal, elle contribue au maintien de la situation par son traitement inapproprié. Les auteures suggèrent diverses manières d'améliorer la couverture journalistique et proposent l'emploi systématique de l'expression « femicide conjugal » afin que le phénomène acquière une existence propre.

EN:

This research note reports on the journalistic coverage of «conjugal femicide». The authors have analyzed the articles written in 1993 in three Montreal daily newspapers, The Gazette, Le Journal deMontréal and La Presse. Based on narrative and discourse analysis of each article separately and then as a whole, the authors argue that these crimes are treated as separate Incidents which has the effect of negating the phenomenon of conjugal femicide. The authors discovered, as the literature on news coverage on violence against women suggests, that the coverage of this ultimate act of violence depersonalizes women, often blames them for the crime, negates the responsibility of the perpetrators and creates fear in all women. The authors also argue that the news coverage, while not responsible for the crimes themselves, contributes to maintaining the situation by not giving the matter proper treatment. The research note suggests ways in which the coverage of these events could be changed and also recommends the adoption of the expression, «conjugal femicide», which would help bring about awareness of the phenomenon by giving it a name and thus an existence.