EN:

This essay is about the realization of power's proximity, and about how, once taken seriously, power forces us (1) to disband the outmoded notion of representing a generalized Other, and (2) abandon the Other's co-ordinate, subjective political agency. A tentative premise describes how the proximity of power — its stickiness — forces us to seek more politically informed notions about otherness and identity than could previously be thought. Upon that basis, an argument is built on behalf of a politics that attempts to exceed subjective agency by abandoning identity to politics, rather than abandoning politics to identity. Althusser, Foucault, West, Mudimbe, and Trin Minh-ha are brought into the discussion.

FR:

Notre texte porte sur la prise de conscience de la proximité du pouvoir, et la façon dont, une fois pris au sérieux, le pouvoir nous oblige à 1) rejeter le mode périmé de représentation de l’Autre comme une entité généralisée, et 2) abandonner son corrélat, le sujet-agent politique. Une prémisse provisoire montre comment la proximité du pouvoir — son ubiquité — nous oblige à chercher des notions d’altérité et d’identité qui soient politiquement mieux informées que celles qui circulent actuellement. Sur cette base, nous argumentons en faveur d’une politique qui vise à dépasser la notion de sujet-agent en abandonnant l’identité à la politique, plutôt que la politique à l’identité. Sont mis à contribution les travaux d’Althusser, Foucault, Minh-ha, Mudimbe, et West.

EN:

In Carl von Clausewitz's 1832 political treatise On War, the military general is given the form of the humanist scholar. But it isn't until the establishment in the United States of the discipline of the Humanities, between the world wars, that this traditional figure of knowledge is given official discursive status. Using Clausewitz and the rhetoric of the most recent "crisis in the Humanities", we pose the question, "where in fact are our military institutions located?".

In order to show the interdependence of these two apparently discrete histories, one would have to redefine modern warfare and humanist scholarship in terms of each other. To this end, we frame the humanist ideals of rational debate, erudition and cultural appreciation, and the production of truth and beauty, as historically linked to the epistemology of war. We address a recent tactical example of this perpetual war — the closing of the humanities department at the University of Minnesota.

FR:

Dans De la guerre, traité politique qu’écrit Carl von Clausewitz en 1832, c’est un humaniste qui occupe la fonction de général d’armée. Or, on sait que cette figure traditionnelle du savoir qu’est l’humaniste n’acquiert un statut discursif officiel qu’avec la création de la discipline des Humanités, aux États-Unis, après la première guerre mondiale. Puisant chez Clausewitz et dans la rhétorique qui entoure la récente « crise des Humanités », nous cherchons à savoir « où sont en fait situées nos institutions militaires ? ».

Pour en montrer l’interdépendance, nous reformulons les histoires de la guerre moderne et de l’érudition humaniste dans des termes réciproques. Nous montrons ainsi comment les idéaux humanistes (débat rationnel, érudition et appréciation de la culture, culte de la beauté et de la vérité) sont liés à l’épistémologie de la guerre. Un exemple tactique de ce conflit perpétuel est considéré : le récent abolissement du département des humanités à l’Université du Minnesota.

EN:

A discussion of the way in which recent feminist writing on the body as a site of ideology enforces a rethinking of translation practices. Questions of translation and transculturation in Italian studies, with reference to feminist praxis.

FR:

Les récents travaux féministes qui font du corps l’ultime lieu de l’idéologie obligent à repenser les pratiques traduisantes. Ce constat général permet d’aborder la problématique spécifique de la traduction/transculturation dans les études Italiennes sous l’angle de la praxis féministe.

EN:

This essay examines how the stakes of literary theory can be understood within the activity of reading. Through Paul de Man's reading of Martin Heidegger's reading of Friedrich Hölderlin, this essay analyzes the way that Heidegger uses Hölderlin's poetic language, examples, and etymology to elaborate his own thought — thought which ultimately demands to be read. By understanding de Man's response to Heidegger's thinking, we can see how readings must respond to thought precisely because language requires the reader to recover the moments language is always documenting as already lost.

FR:

Cet essai fait voir comment les enjeux de la théorie littéraire peuvent être envisagés dans le cadre de l’activité de lecture. Est analysée, à travers la lecture qu’offre Paul de Man de la lecture que fait Martin Heidegger de Friedrich Hölderlin, la façon dont Heidegger reprend le langage poétique, l’étymologie et certains examples de Hölderlin dans l’élaboration de sa propre pensée — pensée qui demande définitivement à être lue. L’analyse de la réponse de Heidegger à la pensée de Hölderlin pointe vers la nécessité de répondre à la pensée, précisément parce que le langage requiert du lecteur qu’il récupère ces moments même que le langage enregistre constamment comme déjà perdus.

FR:

L’auteure tente une reconstruction de l’histoire des women’s studies et de la dynamique qui les relie au féminisme. Évoquant les diverses polarités qui ont structuré les conditions de leur interaction, elle décrit l’évolution du féminisme anglo-américain, du féminisme français et du French feminism en faisant intervenir les notions de marginalité et d’institutionnalisation, les théories de Kristeva, de Cixous et d’Irigaray, la déconstruction et l’« essentialism » et, dans une visée plus polémique, la « domestication ». Pour illustrer la thèse que les enjeux du débat entourant le rôle des women’s studies au sein du féminisme n’ont pas changé, Bowlby offre une critique déconstructrice du récent livre de Judith Butler, Gender Trouble.

EN:

An attempt to reconstruct the history of women's studies and of the dynamics of its relationship to feminism through the analysis of the polarities that have structured the conditions of interaction between the two "sister entities". Various categories and distinctions are brought up such as marginality and institutionalization; Anglo-american feminism, French feminism and "French feminism"; the theories of Kristeva, Cixous and Irigaray; deconstruction and essentialism, and more polemically, "domestication". By way of showing that the stakes in the debate upon the role of women's studies in feminism remain unchanged, Bowlby offers a deconstructive critique of Judith Butler's recent Gender Trouble.

EN:

A study of the constitution of the modern subject at the end of the Middle Ages. Godzich argues that this is accomplished through the privatization of the collective memoria into a social imaginary made up of individual consciousnesses. This is traced with particular reference to the problem of genre and of fiction in Don Quijote.

FR:

Une étude de la constitution du sujet moderne à la fin du moyen âge. À travers une lecture du Don Quichotte, Godzich démontre la transformation d’une memoria collective en un ensemble de consciences individuelles. Sont adressées en particulier les questions de genre romanesque et de fictionnalite.

FR:

Sur la base d’une théorie de la nomination et de la signature comme ressorts symboliques de l’inscription du sujet dans l’histoire, l’auteur analyse le statut parfois ambigu du sujet québécois et montre comment ce celui-ci est représenté dans les oeuvres de l’écrivain Hubert Aquin.

EN:

On the basis of a theory of naming and signing as springboard for the inscription of the subject in history, the author analyses, namely in H. Aquin's work, the at times ambiguous status of the québécois subject.

EN:

Meditations on the temporality of writing.

FR:

Méditation sur la temporalité de l’écriture.

EN:

An interpretation of the philosophical motivations that drive Jean-François Lyotard's appropriation of Freud's metapsychological concept of the affect, which, in the author's view, serves two purposes: it reinterprets first the concept of the unconscious, and second the idea of the victim.

FR:

L’auteur tente d’élaborer les motivations philosophiques qui sous-tendent l’appropriation par Jean-François Lyotard du concept meta-psychologique freudien de l’affect. Chez Lyotard, l’affect servirait à la ré-interprétation d’abord du concept de l’inconscient, et ensuite, de l’idée de la victime.

EN:

This essay approaches the question of the critical analysis of TV on the basisof the temporality of the televisual medium. Discussion of Cavell, de Manand Kernan on massmedia.

FR:

L’auteure aborde l’analyse critique des médias télévisuels sous l’angle de la temporalité, et fait intervenir dans sa discussion les travaux de Cavell, de Man et Kernan sur les massmédias.

FR:

Compte-rendu thématique de Queer Sites : Bodies at Work, Bodies at play, colloque d’études culturelles lesbiennes et gaies tenu à Toronto en mai 1993. L’auteur discute les diverses notions d’espace et de positionnement discursif véhiculées ou thématisées lors de la rencontre. Il désigne ensuite la littérature comme lieu d’élaboration possible d’un espace véritablement queer.

EN:

Review of Queer Sites: Bodies at Work, Bodies at play, a lesbian and gay cultural studies conference held in Toronto in may 1993. The author discusses the notions of space and of discursive positionning as used or thematized by a number of participants. He then points to literature as a possible site for the working out of a truly queer space.

FR:

En mai 1993 s’est tenu, au New College de l’Université de Toronto, un colloque d’études culturelles lesbiennes et gaies intitulé Queer Sites: Bodies at Work, Bodies at Play. Reprenant quelques-uns des thèmes abordés au cours de cet événement, l’auteur fait état des défis pragmatiques et épistémologiques auxquels sont actuellement confrontées les études lesbiennes et gaies.

EN:

In may 1993, Toronto University's New College hosted a conference in lesbian and gay cultural studies entitled Queer Sites: Bodies at Work, Bodies at Play. Taking up some of the issues brought up by the participants, the author exposes the pragmatic and epistemological challenges lesbian and gay studies must face.