Résultats de recherche

L'étude des écoles et collèges religieux en Espagne manque de sources faisant état des activités scolaires et parascolaires qu'elles ont menées tout au long du XXe siècle. Les documents appelés Memorias Escolares (Annuaires scolaires) fournissent des informations importantes sur ces questions. Le premier objectif de cet article est de présenter cette source documentaire publiée annuellement par des écoles et collèges importants gérés par des ordres et des congrégations religieuses masculines en Espagne. Le seconde consiste à analyser la fonction de ces publications, où l'on raconte le récit historique des établissements, élaborés par les écoles elles-mêmes et avec une grande richesse informative sur les activités pratiquées tout au long de l'année. Troisièmement, nous voulons mettre en évidence le rôle des annuaires et leur relation avec la construction de la mémoire des étudiants, à travers les éditeurs, les photographies ou leurs orientations professionnelles. Par conséquent, les annuaires sont une source documentaire importante pour connaître non seulement les pratiques scolaires, mais aussi le lien qu'ils ont établi avec les élèves pour façonner une identité et construire une mémoire pour l'avenir.

Mots-clés : annuaires scolaires, Espagne, ordres religieux, écoles privées, XXe siècle, sources, yearbooks, Spain, religious orders, private schools, 20th century, sources, memoria escolar, España, órdenes religiosas, escuelas privadas, siglo XX, fuente

Cet article présente les principaux résultats de l'étude que nous avons menée sur le Congrès mondial acadien (CMA), qui s'est tenu en 2019 à l'Île-du-Prince-Édouard et dans le sud-est du Nouveau-Brunswick. Événement culturel majeur en Acadie, se déroulant tous les cinq ans depuis 1994, le CMA vise à raffermir les liens entre l'Acadie et sa diaspora. Il offre aux personnes qui y participent l'occasion de vivre des expériences identitaires, de faire des rencontres mémorables, notamment à l'occasion des réunions de familles, et de discuter de l'Acadie et de sa diaspora. Notre étude a porté sur le sens des expériences vécues par les participantes et participants, notamment sur le plan identitaire.

Le réalisateur portugais Manoel de Oliveira, en activité jusqu'à son décès à 106 ans, s'est très tôt intéressé au théâtre et à la représentation non réaliste qui se trouve aux antipodes du travail de l'Actors Studio. Il a adapté au cinéma certaines oeuvres d'auteurs portugais, comme Camilo Castelo Branco, un romancier du XIXe siècle, ou encore, parmi les écrivains du XXe siècle, José Régio ou Raul Brandão, un dramaturge dont le cinéaste a interprété O Gebo e a Sombra (Gebo et l'ombre), qui a été présenté au Festival international du film de Venise, hors compétition, en 2012. Manoel de Oliveira a, par ailleurs, aussi bien réalisé des films à partir de textes d'auteurs français : de Flaubert (selon une réinterprétation de la romancière Agustina Bessa-Luís), de Madame de Lafayette ou de Claudel. Dans cet article, nous nous intéresserons tout particulièrement à une adaptation réalisée en français, Le Soulier de satin, qui s'approprie la pièce du même titre écrite par Paul Claudel. D'une durée de sept heures, le film reprend l'essentiel du texte claudélien et a été montré en avant-première en 1985, dans une salle de théâtre. Nous nous interrogerons ici sur le passage du théâtre à un cinéma non réaliste, qui garde bien visibles tous les artéfacts, tous les artifices, toutes les conventions propres à l'art dramatique.

RésuméCet article propose une analyse à la fois féministe et narratologique des trois romans historiques de Laure Conan : À l'oeuvre et à l'épreuve (1891), L'oublié (1905) et la sève immortelle (1925). De ces trois textes se dégage une perspective féminine sur l'épopée de la colonisation du Canada français. En effet, entre le premier et le troisième roman, le récit « masculinisant » de la Conquête s'efface au fur et à mesure que l'essence féminine sublimée (la Vierge) est remplacée par des femmes en chair et en os. En reconfigurant les notions de courage et d'héroïsme, Laure Conan nuance l'histoire convenue de la Nouvelle-France.

La collecte d'informations auprès des pasteurs de divers continents fait état d'un écart entre la formation théologique dispensée dans les lieux de préparation au ministère pastoral et les réalités vécues une fois sur le terrain. Cet article a pour but de proposer des pistes de solutions pour réduire au maximum cet écart. À partir d'une relecture sociologique, théologique et biblique des défis rencontrés par les pasteurs de diverses confessions chrétiennes d'Afrique, ainsi que du programme minimum commun (PMC) de la licence en théologie du conseil des institutions théologique d'Afrique francophone, nous proposons des principes permettant d'offrir une formation théologique préparatoire à l'exercice du ministère pastoral qui est en adéquation avec les réalités du terrain des Églises d'Afrique.

Cet article cherche à explorer les attitudes de la population résidente par rapport à la nudité publique pratiquée par des touristes et plus généralement par rapport au corps dénudé. Fondée sur des entrevues approfondies, l'étude a pour cadre une plage nudiste tolérée de la côte pacifique mexicaine. Les résultats montrent que même si la nudité collective n'est pas conforme aux valeurs culturelles et sociales de la communauté d'accueil, l'impact économique de ce tourisme joue un rôle important dans la perception positive que les habitants ont des touristes nudistes. Par conséquent, la pratique nudiste est tolérée dans la mesure où elle reste limitée aux extrémités de la plage, zones habituellement fréquentées par les nudistes.

Mots-clés : nudisme, plage, tourisme balnéaire, Mexique

L'État a joué un rôle décisif dans la modernisation et l'urbanisation du Brésil depuis 1850. Trois exemples de l'intervention de l'État sont examinés en détail : les garanties accordées par l'État au réseau ferroviaire de São Paulo qui a amené l'intégration de plusieurs ensembles économiques régionaux; la fondation d'une capitale régionale, Belo Horizonte, qui a permis à une fraction puissante de l'élite d'accroître sa domination; la construction et l'organisation de Brasilia, par lesquels l'État modifiait les migrations intérieures et le peuplement des régions.

Dans la mesure où l'emploi de la langue des jeunes des cités est considéré comme un des traits stylistiques essentiels de la littérature de banlieue, l'étude de la traduction des romans beurs s'intéresse nécessairement à cette variété linguistique. Dans cette contribution, nous nous pencherons sur les éléments lexicaux propres à la langue des jeunes des cités dans Kiffe kiffe demain de Faïza Guène en traductions arabe, néerlandaise et espagnole. Concrètement, nous examinons les stratégies appliquées par les traducteurs dans 62 passages où apparaissent 21 mots appartenant à la langue des jeunes des cités. Notre étude montre que même s'il y a une grande variété de stratégies appliquées pour les trois langues en question, la standardisation – remplacement par la langue formelle, neutre ou informelle – est la stratégie la plus représentée dans notre corpus. Étonnamment, l'équivalence sociolinguistique n'est pas un choix traductif fréquent. La non-traduction, relativement courante, se constate uniquement quand il s'agit de mots issus de la langue arabe. Les traducteurs espagnol et arabe ont peu recours aux ajouts, tandis qu'en néerlandais, cette stratégie est fréquemment employée. Enfin, nous avons pu dégager très peu de régularité en ce qui concerne les procédés linguistiques étudiés et les stratégies mises en place pour les traduire.

Mots-clés : romans beurs, langue des jeunes des cités, traduction, Faïza Guène, arabe, néerlandais, espagnol, beur fiction, urban youth slang, translation, Faïza Guène, Arabic, Dutch, Spanish