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La critique en littérature franco-ontarienne s'est longtemps focalisée sur l'esthétique de l'exiguïté pour en interpréter les oeuvres. En règle générale, l'esthétique de l'exiguïté, associée à la cause franco-ontarienne et à la minorisation linguistique, est implicitement portée par des hommes blancs. Sans complètement se détacher de cette esthétique, la présente contribution en propose une interprétation renouvelée et plus inclusive. Comme l'indique François Paré dans Les littératures de l'exiguïté, le principe de base de cette esthétique est un rapport inégal au pouvoir. Mon article part donc de ce constat pour renouveler l'esthétique de l'exiguïté et faire éclater le sujet minoritaire en abordant d'autres marginalités, comme le genre et l'orientation sexuelle. Mon analyse se base sur les oeuvres de Véronique-Marie Kaye et de Catherine Bellemare, deux écrivaines qui peuvent être rapprochées de la relève franco-ontarienne et qui ont recours à une écriture trash pour dire le fait marginal.

Dans cet article, l'auteur cherche à saisir comment la pensée de Jean-Marc Ela peut contribuer à africaniser l'éducation au dialogue interreligieux destinée aux jeunes Africains. Il le fait à partir de la vision éducative d'Ela, selon laquelle l'école en Afrique doit être africaine, au sens d'être pensée et organisée en s'inspirant des cultures et des réalités africaines, afin de former d'authentiques Africains. Il tient aussi compte de sa conception du dialogue interreligieux, selon laquelle les croyants africains doivent accueillir le pluralisme dans le champ religieux afin que, dans le respect de leurs différences, ils puissent mettre leurs fois et croyances au service du bien commun en Afrique.

Quelle est la représentation de la petite ville dans le cinéma québécois récent ? Quatre éléments caractérisent ces petites villes dans les films des années 2000 à 2015 et sont parfois renforcés par la rigueur de l'hiver : la proximité avec la nature et l'assimilation de la petite ville à la ruralité; une sociabilité importante; ce sont des villes mono-industrielles et le plus souvent cette industrie est présentée comme « en panne » ; enfin, l'absence de mémoire collective qui rend impossible tout avenir collectif. Face à cette situation, les solutions pour les protagonistes sont peu nombreuses : le départ, la mort, et rester sur place n'est possible qu'au prix d'un important renoncement. À travers ce parcours, il est possible de cerner si ces petites villes sont des lieux, au sens de Marc Augé, c'est-à-dire si elles sont dotées de dimensions relationnelles, identitaires et historiques, et comment elles s'insèrent dans la (post)modernité.

Cet article déconstruit les catégories nationales pour rendre compte de leur imbrication dans les rapports sociaux de classe et de race, dans le contexte des migrations à Abu Dhabi, capitale des Émirats arabes unis. Il analyse la racialisation des groupes nationaux et des positions de classe dans la hiérarchie migratoire, en appréhendant celle-ci à la fois comme un cadre géopolitique informant les discours et pratiques de distinction et comme système local de division du travail. L'article explore d'abord les significations raciales qui sous-tendent les inégalités entre nations, traduites globalement dans les hiérarchies et les routes migratoires, répercutées localement dans la société abudhabienne. Il montre ensuite comment ces hiérarchies migratoires se traduisent dans une division du travail entre groupes nationaux et analyse alors les significations raciales attachées aux positions de classe et au management des nationalités dans les mondes professionnels. La naturalisation de la relation de classe entre dirigeant·e et exécutant·e associe la compétence et l'autorité professionnelle à la blanchité, légitimant les avantages structurels de celle-ci dans les mondes professionnels, alors que les nationalités subalternes sont assignées à des positions exécutantes et associées à des « qualités » professionnelles dépréciatives.

Mots-clés : Expatriation, Abu Dhabi, blanchité, managers, division raciale du travail, Expatriation, Abu Dhabi, whiteness, manager, racial division of labour, expatriación, Abu Dhabi, blanquitud, dirigentes, división racial del trabajo

Si le concept de Business Model (BM) a encore quelques détracteurs, son mérite est de centrer la problématique de l'entreprise sur la création de valeur économique et a fortiori financière. Paradoxalement, les exigences de Responsabilité Sociétale (RSE) conduisent à étendre l'idée de création de valeur pour les actionnaires à l'ensemble des parties prenantes et à y inclure des éléments de performance environnementale et sociale. La contribution de l'entreprise au développement territorial et à la préservation de l'emploi s'inscrit, notamment, dans cette perspective. De nombreuses entreprises font désormais le choix de produire localement bien que cela ait une incidence négative sur leur compétitivité-coût. Ce choix, loin d'être anodin, remet en cause le BM basé sur la création de valeur économique et financière puisqu'il élargit le concept de valeur à sa dimension sociétale. En outre, il conduit à une redéfinition de l'organisation de la chaîne et du réseau de valeur ainsi qu'à une réflexion concernant le portefeuille de ressources et compétences de l'entreprise. C'est ce que s'attache à démontrer l'auteur dans cette recherche basée sur des entretiens auprès de dirigeants de cinq entreprises dont les produits ont obtenu le label « Origine France Garantie » (OFG).

Mots-clés : Business Model, modèle RCOV, création de valeur, RSE, chaîne de valeur, réseau de valeur, Label Origine France Garantie, Business Model, RCOV Model, value creation, CSR, value added chain, value creation network, Origine France Garantie Label, Business Model, RCOV Model, Creación de valor, Responsabilidad Social de la Empresa (RSE), Cadena de creación de valor, Red de creación de valor, Etiqueta “Origen Francia Garantizada”

L'objectif de cet article est d'étudier, d'une part, les motivations des partenaires des coentreprises internationales entre les pays émergents et les pays développés et, d'autre part, l'impact de ces motivations sur la performance de l'entité commune. L'analyse de 123 coentreprises internationales en Turquie montre que les motivations des partenaires sont complémentaires. Les parents turcs souhaitent partager les frais de recherche et de développement, maîtriser une nouvelle technologie et obtenir de nouvelles ressources. Les partenaires étrangers sont davantage motivés par la diversification et l'expansion de leur firme, l'accès à de nouveaux marchés et la compatibilité des attentes avec leur partenaire local.

Mots-clés : coentreprise internationale, motivations, performance, pays émergents, Turquie, International Joint Ventures, Motivations, Performance, Emerging countries, Turkey, Empresas conjuntas internacionales, Motivaciones, Resultado, Países emergentes, Turquía

Cette étude de l'asile québécois est tirée d'un recueil intitulé « Essais pour une préhistoire de la psychiatrie au Canada » (1800-1885) paru dans la collection « Recherches et Théories ». Ces essais regroupent six articles qui donnent un aperçu des différents aspects de la folie au XIXe siècle. Ainsi, les auteurs y expliquent comment la société, par l'intermédiaire de son discours politico-social, percevait et traitait ses fous au début du siècle. Ils expliquent ensuite qu'en raison de l'accroissement du sous-prolétariat canadien et des pressions économiques exercées par ces indigents sur le trésor québécois, il devenait impérieux de créer un asile. S'en suit alors une analyse du fonctionnement de cette institution ainsi que de son discours thérapeutique. De cet ensemble de textes, il est apparu intéressant d'en dégager les principales composantes afin de retracer l'évolution du discours québécois sur la folie en ce XIXe siècle selon trois aspects socio-économico-politiques sous-jacents à cet avènement et le traitement du fou dans ces asiles. Ce texte permettra de mesurer jusqu'à quel point l'asile et le fou sont impliqués dans la société et répondent à ses besoins socio-économico-politiques.