Documents repérés
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181.Plus d’information
Dans cette étude, je reviens sur la tradition d'interprétation qui voit dans la figure de Moïse un fondateur politique. Contrairement au minimalisme méthodologique qui a conduit à une démythologisation complète de la figure biblique, cette tradition croit possible d'accéder à l'expérience historique de Moïse. C'est au sein de cette tradition que se situe le livre récent de Jacob Rogozinski, qui propose d'y trouver un « noyau de vérité ». À la différence d'une interprétation philosophique ou spirituelle, comme celles de Hegel et de Martin Buber, cette interprétation propose un projet de reconstruction historique. À travers un commentaire des principales thèses de ce livre novateur, je montre comment ce projet apporte une contribution intéressante à la compréhension de la figure de Moïse.
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183.Plus d’information
En Israël où une contestation sociale importante a vu le jour dans le contexte des « Printemps des peuples ». Elle fut marquée par l'apparition de mobilisations non cadrées et d'espaces inédits de débat et de critique, comme la création d'une assemblée et d'un tribunal du peuple qui s'est tenu à la fin de 2012. Il s'agit, dans cette étude, d'appréhender ces nouveaux engagements en public qui donnent vie au langage ordinaire sans que celui-ci ne soit dénoué de ses fonctions critiques et argumentatives. L'enjeu général consiste à lire ces différentes actions sous le prisme du renouvellement de la critique sociale. Un enjeu particulier consiste à se demander dans quelle mesure et par quelles voies ces « indignations ordinaires » (au sens où la critique est « prise » dans l'environnement quotidien des acteurs) peuvent être des indignations radicales, portant sur une remise en question les institutions. L'article porte en particulier sur le tribunal du peuple qui s'est tenu en 2011 en Israël, dans le sillage du soulèvement populaire.
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185.Plus d’information
RésuméÀ partir d'une analyse d'abord de type historique, on essaie de dégager les divers éléments qui présagent une nouvelle crise structurelle du système capitaliste. Grâce à une interprétation empruntée aux nouvelles tendances du marxisme contemporain, l'auteur passe en revue tour à tour l'évolution du monde capitaliste, des pays socialistes et des sociétés de la périphérie. Des tentatives de prospective essaient aussi de dégager diverses images possibles du système mondial en 1984, aussi bien du point de vue de l'économie que de l'idéologie.
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186.Plus d’information
RésuméCet article propose de mener une réflexion sur la tension dialectique minoritaire/majoritaire dans une analyse théorique, littéraire et microsociale de l'« apparaître » du minoritaire — l'apparaître étant le « qui » dans le « qui suis-je » qui se déclare ou se signifie dans l'espace social et public. Il s'agira d'appréhender les figures du Juif et du Noir comme des idéaltypes du minoritaire afin d'élaborer une dimension politique spécifique du minoritaire, qui se compose au sein d'une citoyenneté républicaine, individuelle, égalitaire et anonyme. Tout d'abord, nous nous efforcerons d'inscrire cette étude dans une perspective de sociologie politique et morale. Puis, afin de percevoir et d'analyser comment se discute et s'élabore le fait politique et ce qu'implique l'apparition du minoritaire dans le champ social, nous étudierons des textes choisis parmi certains dialogues, correspondances et essais dans le champ des études postcoloniales (Fanon, Hall) et de la « question juive » (Arendt, Sartre).
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189.Plus d’information
Au début du XXe siècle, un certain nombre d'immigrants européens ont jeté un regard sur la société québécoise et ont rédigé à ce sujet, à Montréal, des textes littéraires en langue non officielle. C'est entre autres le cas d'un activiste culturel et leader communautaire d'origine roumaine, Hananiah-Meir Caiserman, qui s'est distingué en explorant en langue yiddish les oeuvres poétiques associées à l'École littéraire de Montréal. Voulant mieux connaître les réalisations culturelles du Canada français, Caiserman a publié ses réflexions en 1921 dans une petite revue littéraire montréalaise intitulée Nyuansn. Ces contributions, peu étudiées jusqu'à maintenant, jettent un éclairage inédit sur le Québec d'avant la Révolution tranquille, et montrent tout l'intérêt qu'il y a à explorer les propos des auteurs issus des milieux allophones.