Volume 38, numéro 1, 2022 Refuge in Pandemic Times Le refuge en période de pandémie

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Refugees and asylum seekers on temporary visas typically experience interacting issues related to employment, financial precarity, and poor health and well-being. This research aimed to explore whether these issues were exacerbated by the social impacts of COVID-19. Interviews were conducted both prior to and during the COVID-19 pandemic with 15 refugees and asylum seekers living in South Australia on temporary visas. While this research found that COVID-19 did lead to a range of negative health and other outcomes such as employment challenges, a key finding was the reiteration of temporary visas as a primary pathway through which refugees and asylum seekers experience heightened precarity and the associated pervasive negative health and well-being outcomes. The findings emphasize the importance of immigration and welfare policy.

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Les réfugiés et demandeurs d’asile détenant un visa temporaire font généralement face à des problèmes interdépendants en ce qui concerne l’emploi, la précarité financière et la fragilité de la santé et du bien-être. Cette recherche visait à explorer dans quelle mesure ces problèmes ont été exacerbés par les impacts sociaux de la COVID-19. Des entrevues ont été menées avant et pendant la pandémie de COVID-19 avec 15 réfugiés et demandeurs d’asile vivant en Australie du Sud et détenant des visas temporaires. Bien que cette recherche ait montré que la COVID-19 a mené à une variété de conséquences négatives sur la santé ainsi que dans d’autres domaines tels que les défis liés à l’emploi, l’une des constatations clés était la réaffirmation des visas temporaires comme principale voie par laquelle les réfugiés et les demandeurs d’asile font l’expérience d’une précarité accrue et de ses effets négatifs sur la santé et le bien-être. Les résultats soulignent l’importance des politiques d’immigration et de sécurité sociale.

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Refugees have adopted solidarity actions during the COVID-19 pandemic, even after being left behind during health emergencies. This article contributes to the literature on solidarity and asylum by discussing refugees’ solidarity narratives towards vulnerable Brazilian groups, the refugee community, and the Brazilian population in general. The author conducted 29 in-depth semi-structured interviews with refugees living in Brazil between March 27 and April 6, 2020. Refugees’ past suffering experiences make them more empathic to other people’s suffering due to the pandemic, which creates an inclusive victim consciousness that seems to explain their solidarity narratives towards different groups.

FR :

Les réfugiés adoptent des actions de solidarité pendant la pandémie de COVID-19, même en étant laissés derrière en situation d’urgence sanitaire. Cet article contribue à la littérature sur la solidarité et l’asile en abordant les récits de solidarité des réfugiés envers les groupes vulnérables du Brésil, la communauté des réfugiés et la population brésilienne en général. J’ai mené 29 entrevues approfondies semi-structurées avec des réfugiés vivant au Brésil entre le 27 mars et le 6 avril 2020. Les expériences de souffrance passées des réfugiés les rendent plus empathiques envers la souffrance vécue par d’autres en raison de la pandémie, ce qui crée une conscience de victime inclusive (Vollhardt, 2015) qui semble expliquer leurs récits de solidarité envers différents groupes.

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This study explores the experiences of 70 Tibetan refugees in India (28 male, 42 female; mean age = 30.90 years; SD = 8.11) during the COVID-19 pandemic in terms of their stress, financial anxiety, perceived discrimination, dark future expectations, and resilience. Older, married, and working refugees experienced more problems but higher resilience. Female refugees reported more nervousness and stress than male refugees. Financial anxiety and dark future expectations predicted higher stress. Overall, the findings show low to moderate levels of mental health issues and high resilience among Tibetan refugees during the pandemic and highlight the importance of cultural beliefs and practices in maintaining good mental health and resilience.

FR :

Cette étude explore les expériences de 70 réfugié.es tibétain.es en Inde (28 hommes, 42 âge moyen = 30.90 écart-type = 8.11) pendant la pandémie de en ce qui concerne leur stress, leur anxiété financière, leur discrimination perçue, leurs attentes sombres par rapport à l’avenir et leur résilience. Les réfugié.es plus âgé.es, marié.es et occupant un emploi ont rencontré davantage de problèmes mais une plus grande résilience. Les femmes réfugiées ont signalé plus de nervosité et de stress que les hommes réfugiés. L’anxiété financière et les attentes sombres par rapport à l’avenir prédisaient un niveau de stress plus élevé. Dans l’ensemble, les résultats montrent des niveaux faibles à modérés de problèmes de santé mentale et une grande résilience chez les réfugié.es tibétain.es pendant la pandémie et soulignent l’importance des croyances et pratiques culturelles dans le maintien d’une bonne santé mentale et de la résilience.

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Scholarship on disaster response and recovery has focused on local communities as crucial in developing and implementing timely, effective, and sustainable supports. Drawing from interviews with refugee leaders conducted during the spring and summer of 2020 at the onset of the COVID-19 pandemic, this study examines crisis response activities of refugee-led grassroots groups, specifically within Bhutanese and Congolese refugee communities in a midwestern metropolitan area in the US resettlement context. Empirical findings illustrate how refugee-led groups provided case management, outreach, programming, and advocacy efforts to respond to the pandemic. These findings align with literature about community-based and strengths-based approaches to addressing challenges stemming from the pandemic. They also point to local embeddedness and flexibility as organizational characteristics that may have helped facilitate crisis response, thereby warranting reconsideration and re-envisioning of the role of refugee-led grassroots groups in crisis response.

FR :

La recherche sur l’intervention et le rétablissement en cas de catastrophe s’est concentrée sur les communautés locales comme ayant un rôle crucial dans le développement et la mise en œuvre de soutiens opportuns, efficaces et durables. S’appuyant sur des entretiens avec des leaders réfugiés effectués au printemps et à l’été 2020 au début de la pandémie, cette étude examine les activités d’intervention en situation de crise menées par des groupes de base dirigés par des réfugiés, particulièrement au sein des communautés de réfugiés bhoutanais et congolais d’une région métropolitaine du Midwest dans le contexte de réinstallation des États-Unis. Les résultats empiriques illustrent comment les groupes dirigés par des réfugiés ont assuré la gestion de cas, les activités de rayonnement, la programmation ainsi que les efforts de plaidoyer en réponse à la pandémie. Ces résultats convergent avec la littérature sur une démarche de proximité et une approche axée sur les forces comme réponse aux défis issus de la pandémie. Ils soulignent également que l’intégration locale et la flexibilité sont des caractéristiques organisationnelles qui ont pu faciliter la réponse à la crise, cautionnant ainsi de reconsidérer et de ré-envisager le rôle des groupes de base dirigés par des réfugiés dans l’intervention en situation de crise.

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Drawing on my experience as a general counsellor in the Resettlement Assistance Program (RAP), I explore the impact COVID-19 has had on the initial resettlement services provided for government-assisted refugees (GARs) and on frontline workers in the field. Balancing the requirement to enforce protection measures and the need to establish rapport was one of the major challenges the pandemic posed to GAR support practices. To unpack the particularities of this challenge, I give the example of two resettlement services GARs receive upon arrival: namely, resettlement orientations and children’s education. I argue that using an intersectional lens demonstrates the pandemic’s unequal effects and how they exacerbate the vulnerabilities of GARs embarking on their resettlement journey. I hold that developing COVID-19 responses informed by intersectionality opens a space for services and policies that mitigate these effects.

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Puisant dans mon expérience comme conseillère générale au sein du Programme d’aide à la réinstallation (PAR), j’explore l’impact qu’a eu la COVID-19 sur les services de réinstallation initiaux offerts aux réfugiés parrainés par le gouvernement (RPG) et sur les travailleurs de première ligne dans ce domaine. La recherche d’un équilibre entre l’exigence d’appliquer les mesures de protection et le besoin d’établir un rapport était l’un des défis importants posés par la pandémie aux pratiques de soutien du PAR. Afin d’éclaircir les particularités de ce défi, je donne l’exemple de deux services de réinstallation que les RPGs reçoivent à leur arrivée, soit les services d’orientation à la réinstallation et l’éducation des enfants. Je soutiens que l’emploi d’une approche intersectionnelle démontre les effets inégaux de la pandémie et la manière dont ils exacerbent les vulnérabilités des RPGs qui débutent leur parcours de réinstallation. Je considère que le développement de réponses à la COVID-19 fondées sur l’intersectionnalité ouvre la voie à des services et des politiques qui atténuent ces effets.

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This piece makes a methodological contribution to refugee studies in the context of the “ethical turn” in the field by arguing for a spectre orientation to the student voice that resituates participant knowledge as diffused rather than explicit. This orientation, as a methodological stance, goes beyond reflexivity and practices a refusal to engage in damage-centred research. Drawing from a broad theoretical and conceptual literature within the contexts of forced migration, this short essay expands the current literature focusing on procedural ethics by offering a more humanizing methodology for conducting research with migrant and refugee youth during the COVID-19 pandemic.

FR :

Cet article apporte une contribution méthodologique aux études sur les réfugiés dans le contexte du «tournant éthique» dans le champ en plaidant en faveur d’une orientation spectrale envers la voix étudiante qui resitue les connaissances des participants comme diffuses plutôt qu’explicites. Cette orientation, comme posture méthodologique, va au-delà de la réflexivité et pratique un refus de s'engager dans une recherche centrée sur les dommages. S’appuyant sur une large littérature théorique et conceptuelle dans les contextes de migration forcée, ce court essai élargit la littérature actuelle axée sur l’éthique procédurale en proposant une méthodologie plus humanisante pour mener des recherches auprès des jeunes migrants et réfugiés pendant la pandémie de COVID-19.

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Higher education for displaced students is rarely the focus of academic literature in the context of the United States, despite 79.5 million people displaced worldwide as of December 2019 and 3 million refugees resettled in the United States since the 1970s (UNHCR, 2020). An estimated 95,000 Afghans will be resettled in the US by September 2022, and the executive branch has requested $6.4 billion in funds from Congress to support this resettlement process (Young, 2021). This represents the most concentrated resettlement in the US since the end of the Vietnam War. It is therefore clear that policy supports for displaced students represent a pressing educational equity issue. This paper applies critical policy analysis to state-level policies supporting displaced students and argues that both data gaps and policy silence characterize the current state of play.

FR :

L’éducation supérieure pour les étudiants déplacés est rarement au centre de la littérature académique aux États-Unis, malgré le fait qu’il y ait 79,5 millions de personnes déplacées à travers le monde en date de décembre 2019 et que 3 millions de réfugiés se soient réinstallés aux États-Unis depuis les années 1970 (UNHCR, 2020). Un nombre estimé de 95 000 Afghans seront réinstallés aux États-Unis en septembre 2022 et le pouvoir exécutif a demandé 6,4 milliards de dollars de fonds au Congrès afin de soutenir ce processus de réinstallation (Young, 2021). Cela représente la réinstallation la plus concentrée aux États-Unis depuis la fin de la Guerre du Vietnam. Il est donc clair que les politiques de soutien aux étudiants déplacés représentent un enjeu urgent d’équité en matière d’éducation. Cet article applique une analyse critique des politiques publiques aux politiques au niveau de l’État soutenant les étudiants déplacés et soutient que les lacunes au niveau des données et le silence politique caractérisent l’état actuel de la situation.

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What does it mean for the refugee-serving sector to be an ally to Indigenous Peoples? This is the entry point to our reflexive journey on Indigenous–refugee relations. In this conceptually orientated article, the authors seek to consider decolonizing in the refugee-serving sector in the context of settler colonial Canada. The article examines the politics of the refugee-serving sector and argue that for it to meaningfully establish with Indigenous people, we must continue to the whiteness that has constructed and organized our sector. The authors highlight the tensions that exist in between Indigenous and refugee communities and discuss ways to work with those tensions. Three concrete approaches are suggested that may lead to decolonizing in the refugee-serving sector: critical reflexivity, settler responsibility, and renewing relationships with local Indigenous communities and lands.

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Que signifie pour le secteur des services aux réfugiés d’être un allié des peuples autochtones? C’est le point de départ de notre parcours réflexif sur les relations entre autochtones et réfugiés. Dans cet article d’orientation conceptuelle, les auteures cherchent à examiner la praxis de décolonisation dans le secteur des services aux réfugiés dans le contexte du colonialisme canadien. L’article examine la politique du secteur des services aux réfugiés et soutient que pour qu’il établisse une alliance significative avec les peuples autochtones, nous devons continuer à décentrer la blanchité qui a construit et organisé notre secteur. Les auteures soulignent les tensions qui existent dans l’alliance entre les communautés autochtones et réfugiées et discutent de manières de gérer ces tensions. Trois approches concrètes pouvant mener à une praxis de décolonisation dans le secteur des services aux réfugiés sont suggérées: la réflexivité critique, la responsabilité des colonisateurs et le renouvellement des relations avec les communautés et les terres autochtones locales.

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When refugees’ access to economic, political, and social rights cannot be guaranteed in one locale, individuals make pragmatic choices about what relationships to sustain with authorities elsewhere, even with those that caused their flight in the first place. This process of return is rarely akin to conventional repatriation, understood as the full re-establishment of the rights and responsibilities associated with citizenship (Bradley, 2013). In this paper, the authors instead propose the concept of retreat to capture the process initiated by those who are seeking to escape protracted displacement through a partial return to their country of origin, and through which individuals hope that they can assemble multiple sources of rights across several locations. Drawing from recent ethnographic research in Eritrea, the authors analyze the stories of individuals, mostly refugees, who have decided to retreat despite the lack of political change. Neither exclusively citizens nor refugees in countries of origin or asylum, research participants’ “dually absent” socio-legal position is analyzed in this article. The authors show that this rests on stratified forms of citizenship and the relational nature of different rights and statuses and argue that this position should be recognized as an additional dynamic in the literature on flight, return, and transnational citizenship.

FR :

Lorsque l'accès des réfugiés aux droits économiques, politiques et sociaux ne peut être garanti dans une localité, les individus font des choix pragmatiques concernant les relations à entretenir avec les autorités ailleurs, même avec celles qui ont causé leur fuite en premier lieu. Ce processus de retour est rarement comparable à un rapatriement conventionnel, compris comme le rétablissement complet des droits et responsabilités associés à la citoyenneté (Bradley, 2013). Dans cet article, les auteures proposent plutôt le concept de retraite (retreat) pour rendre compte du processus initié par ceux qui cherchent à échapper à un déplacement prolongé par un retour partiel à leur pays d'origine et par lequel les individus espèrent pouvoir rassembler de multiples sources de droits à travers plusieurs lieux. S’appuyant sur de la recherche ethnographique récente en Érythrée, les auteures analysent les histoires d’individus, pour la plupart réfugiés, qui ont décidé de se retirer malgré l’absence de changement politique. Ni exclusivement citoyens ni réfugiés dans le pays d’origine ou d’asile, la position socio-juridique « doublement absente » des participants est analysée dans cet article. Les auteures montrent qu’elle repose sur des formes de citoyenneté stratifiées ainsi que sur la nature relationnelle des divers droits et statuts et soutiennent que cette position doit être reconnue comme une dynamique supplémentaire dans la littérature sur la fuite, le retour et la citoyenneté transnationale.