Volume 24, Number 1, 2000 Terrains d’avenir Guest-edited by Serge Genest and Jean Copans

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RÉSUMÉ

Mondialisation des terrains ou internationalisation des traditions disciplinaires ? L'utopie d'une anthropologie sans frontières

En cette période de mondialisation, le rappel de l'histoire de l'anthropologie met en lumière le rôle prégnant des traditions nationales dans le processus de sa construction. La nature des terrains et des rapports entre les anthropologues, aussi bien du Sud que du Nord, et leurs terrains s'est modifiée au cours du dernier demi-siècle. À la mondialisation des terrains correspond la mobilité des chercheurs. Mais le point de vue postmoderniste ne rejoint ces contradictions que de manière livresque et ahistorique. La culture pratique et professionnelle des anthropologues doit être à la fois plurielle et véritablement internationale. Malgré l'évocation du relativisme culturel ou du comospolitisme des traditions disciplinaires, les caractéristiques nationales et ethnocentriques conservent de fait le dessus dans les paradigmes anthropologiques. Évoquant pour terminer le cas à la fois particulier et exemplaire du terrain sud-africain de l'apartheid, l'auteur s'interroge sur la possibilité d'une anthropologie sans frontières qui ne se réduise pas à une utopie.

Mots clés : Copans, mondialisation, tradition nationale, terrain, théorie, profession

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ABSTRACT

Globalization of Fieldwork and/or Internationalisation of Scientiflc Tradition ? The Utopia of a No-Frontier Anthropology

The history of anthropology pinpoints the crucial role of national tradition in ils élaboration, including in the present era of globalization. The nature of the discipline and the relationships between the anthropologists, whether from the North or the South, and their fields have been subjected to major transformations during the past half-century. The globalization of research fields has intensified the mobility of researchers. Unfortunately, the postmodernist stand has solved these contradictions in a purely ahistorical and literary approach. The professional culture of anthropologists must be both plural and really international inspirit. In spite of the cultural relativism and the cosmopolitism of disciplinary traditions, anthropological paradigms still refer to ethnocentric national orientations. The author concludes with the specifie but exemplary case of the post-apartheid South-African field and wonders about the making of an anthropology without frontiers which would not turn out to be an utopia.

Key words : Copans, globalization, national tradition, field, theory, profession

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RÉSUMÉ

L'anthropologie du développement au temps de la mondialisation

Écrit du point de vue de l'économie politique féministe et basé sur une expérience ethnographique en Amérique latine (surtout au Mexique), cet article porte sur l'anthropologie du développement et son objet, la relation de développement. Le premier objectif de l'article est d'effectuer un retour sur les contributions récentes de différents auteurs dans le domaine et de cerner l'objet de l'anthropologie du développement dans le contexte des processus de mondialisation. Le deuxième objectif est de faire ressortir l'aspect «genre» du développement et de la restructuration économique, tout en faisant le lien avec la question de l'État. Enfin, l'auteure montre que l'approche méthodologique de la relation de développement gagnerait à envisager son déploiement selon différents champs du social.

Mots clés : Labrecque, anthropologie du développement, mondialisation, genre, État, économie politique

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ABSTRACT

Development Anthropology in Times of Globalization

Written from a feminist political economy standpoint and with a Latin American ethnographie experience in mind (especially Mexico), this article deals with development anthropology and its main concern, the study of development as a social relation. On the one hand, it takes into account récent contributions on the subject and shows how différent authors revisited development as a social relation in the context of globalization. On thé other hand, the article seeks to show the gendered aspect of development and economie restructuring while discussing the question of the state. Finally, from a methodological point of view, the author argues that development as a social relation should be dealt with in different social arenas.

Key words : Labrecque, development anthropology, globalization, gender, state, political economy

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RÉSUMÉ

L'anthropologie du travail au 21e siècle

Cet article se propose d'examiner quelques traits fondamentaux de l'évolution du travail dans le contexte de la mondialisation pour souligner, paradoxalement, une tendance au renforcement de l'emprise des sociétés civiles sur le travail. Il défend la thèse que le paradigme individualiste de l'implication est réinterprété par les travailleurs sous une forme très différente, saisissable dans la durée biographique. En second lieu, il souligne le lien entre l'entrée massive des femmes sur le marché du travail et l'émergence du groupe domestique dans les villes, ce qui modifie substantiellement le rapport paternaliste au fondement des sociétés et, à travers lui, le rapport social capitaliste. Enfin, il montre que les efforts des sociétés civiles concernant la mise en place d'un label social de production, ainsi que l'action de certains mouvements sociaux innovants internes ou externes au syndicalisme introduisent une conception de « l'efficacité sociétale », observable à différentes échelles, qui s'inscrit en contradiction avec la stratégie du capital financier.

Mots clés : Cabanes, culture du travail, mondialisation, individualisme, paternalisme

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ABSTRACT

An Anthropology of Labour into thé 21sl Century

This paper deals with some fundamental aspects of the évolution of labour within the context of globalization. It argues that the new individualistic paradigm of " implication " is transformed and reinterpreted by the workers in a quite different manner. Furthermore, it emphasizes that the link between the massive entrance of women on the labour market and the émergence of the domestic group in the cities of developing countries substantially transforms thé paternalistic social relation which has been the basis of ail societies, including the social capitalistic relationship. Finally, it describes the endeavour of civil societies to build up a " social label " within production, and the action of innovative social movements internai or external to trade-unionism, that introduces, in various ways, a concept of " societal efficiency " conflictive with the strategy of the finance capital.

Key words : Cabanes, labour culture, globalization, individualism, paternalism

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RÉSUMÉ

Entre politiques du vivant et politiques de la vie. Pour une anthropologie de la santé

Du point de vue de l'anthropologie, la santé est tout à la fois autre chose et bien plus que l'envers de la maladie. Elle est un rapport entre l'être physique et psychique, d'un côté, le monde social et politique, de l'autre; rapport qui n'est pas un donné physiologique ou sensible, mais l'expression d'une construction historique. L'objet de l'anthropologie de la santé réside donc dans les biologiques, c'est-à-dire les logiques sociales qui mettent les corps à l'épreuve du politique. Après avoir esquissé un tableau de l'anthropologie médicale dans sa diversité, mais aussi ses permanences, on se propose de caractériser l'anthropologie de la santé. Deux orientations sont explorées : la première relie les processus d'objectivation et de subjectivation à l'œuvre, dégageant plus particulièrement la centralité du concept de bio-légitimité; la seconde analyse les modalités de la globalisation de l'ordre sanitaire, en s'interrogeant sur sa signification, notamment autour de l'émergence d'une raison humanitaire. La conclusion propose une synthèse entre politiques du vivant et politiques de la vie.

Mots clés : Fassin, anthropologie de la santé, anthropologie médicale, biopolitique, subjectivation, globalisation, raison humanitaire

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ABSTRACT

Between Politics of thé Living and Politics of Life. For an Anthropology of Health

From an anthropological perspective, health is something else and much more than the right side of disease. It is a relationship between physical and psychic dimensions, on the one hand, and the social and political world, on thé other hand ; a relationship which is not limited to a physiological or sensitive order, but is the expression of a historical construction. The object of an anthropology of health lies consequently in the bio-logics, i.e. the social logics which confronts the body and politics. After drawing a picture of medical anthopology through ils diversity and continuities, a characterization of the anthropology of health is proposed. Two orientations are explored : first, the processes of objectivation and subjectivation at work, with a special focus on the centrality of the concept of bio-legitimacy ; secondly, the ways through which globalization of a sanitary order imposes new meanings, with a particular mention of thé humanitarian rationality. In conclusion, a synthesis is proposed between politics of the living and politics of life.

Key words : Fassin, anthropology of health, médical anthropology, biopolitics, subjectivation, globalization, humanitarian rationality

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RÉSUMÉ

L'anthropologie au risque des religions mondiales

Les entreprises religieuses transnationales qui investissent l'Afrique d'aujourd'hui substituent à la tradition orale des mythes la lettre de la Bible, au pragmatisme des rites une liturgie de la prière, aux secrets de l'initiation les témoignages de conversion, à l'éradication des sorciers la diabolisation des génies païens. L'ethnographe doit suivre des fidèles évoluant sur de multiples scènes, conjuguant l'ancrage communautaire local et les ressources d'un réseau international. Comment appréhender à la fois les campagnes d'évangélisation, les pèlerinages suscités par le prosélytisme missionnaire et la multiplication de petites églises ouvertes au bricolage liturgique et à la théologie narrative des témoignages ? Le temps est venu où les ethnologues, vieux habitués des missions et complices des grands initiés, entrent dans les églises et affrontent les risques d'une immersion dans le milieu des convertis.

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ABSTRACT

Anthropology and Worldwide Religions

Transnational religion entreprises which besiege Africa nowadays replace the oral tradition of myths by a strict interprétation of the Bible, the pragmatism of rites by a liturgy of prayer, the secrets of initiation by the testimonies of converts, the witch hunting by the demonization of pagan devils. The ethnographer must keep on following the worshippers in various arenas, mixing the community-based relationships with international networks. Is it possible to grasp altogether biblical campaigns. pilgrimages linked to missionary proselytism, and the multiplication of sects opened to theological crossbreading and the theology of conversion narratives ? Time has now corne for ethnologists to leave missions and traditional priests behind and to take the risk of immersion into the circles of new converts.

Key words: Mary, transnational religions, pentecostalisms, indépendant African churches, conversion, syncretism

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RÉSUMÉ

Contemporanéités autochtones, territoires et (post)colonialisme Réflexions sur des exemples canadiens et australiens

Bien qu'irrémédiablement transformés et aujourd'hui insérés dans le système mondial, les ordres sociaux, les consciences culturelles et les identités autochtones manifestent une persistance certaine, en même temps qu'ils se reproduisent par le biais d'un dialogue complexe avec l'État et la société dominante. Dans les contextes (post)coloniaux actuels où circulent les discours du multiculturalisme, les autochtones réclament, à l'instar d'autres groupes, le droit à la différence. Dans les processus de revendications politiques et territoriales, ils se heurtent toutefois à des idéologies politiques et juridiques encore homogènes et uniformes qui s'accordent mal avec la reconnaissance d'une altérité souvent radicale. Leurs relations aux territoires nous servent ici de fil conducteur afin d'interroger à la fois les stratégies et les résistances locales, ainsi que certains des obstacles et ambiguïtés liés aux processus de revendications. Les deux groupes à l'étude sont les Atikamekw (Haut St-Maurice, Québec, Canada) et les Kukatja (désert occidental, Australie). Nous nous interrogeons aussi sur le rôle de l'anthropologie et des anthropologues au sein des problématiques autochtones contemporaines.

Mots clés : Poirier, revendications autochtones, territoires ancestraux, postcolonialisme, États-nations, Atikamekw, Kukatja, Québec, Canada, Australie

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ABSTRACT

Aboriginal Coalescence, Territory and (Post)colonialism Reflections on Cases in Canada and Australia

Although they have been irremediably transformed and are now part of the global System, the social orders, cultural consciousness and identities of Aboriginal peoples show a distinct durability. They are, however, reproduced in complex dialogue with the State and the dominant society. In today's (post)colonial contexts, discourses of multiculturalism abound and Aboriginal peoples, like other groups, claim the right to be different. During the course of negotiating for political and territorial rights, they corne up against political and juridical ideologies that are still fairly uniform and homogenous and often cannot deal with recognizing a radical Othemess. The theme of Aboriginal relationships with the land is used here in order to explore local strategies and resistance, as well as some of the obstacles and ambiguities brought up by the process of claiming rights. The two groups studied are the Atikamekw (Haut St-Maurice, Québec, Canada) and the Kukatja (Western Désert, Australia). Questions about the rôle of anthropology and anthropologists in contemporary aboriginal issues corne up as another path of reflection.

Key words : Poirier, Aboriginal rights, ancestral territories, postcolonialism, nation-states, Atikamekw, Kukatja, Québec, Canada, Australia

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RÉSUMÉ

Identité, invisibilité sociale, altérité

Expérience et théorie anthropologique au coeur des pratiques soignantes

L'article propose une analyse de certaines versions des théories postmoderniste et critique en anthropologie, en ramenant les perpectives futures de la discipline à l'idée de rencontre de l'Autre, plutôt qu'à celles de construction et déconstruction. L'analyse des pratiques de soin et d'accompagnement dans différents contextes sert de réfèrent et de source d'inspiration pour alimenter une telle perspective, dans la mesure où elle offre une vision du rapport à l'Autre à laquelle l'anthropologie de demain pourrait puiser pour construire de nouveaux chemins paradigmatiques, en réconciliant science et humanisme.

Mots clés : Saillant, genre, soins, postmodernisme, anthropologie critique, Québec, Brésil

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ABSTRACT

Identity, Social, Alterity : Expérience and Anthropological Theory within Caring Practices

This article puts forward an analysis of chosen versions of the postmodemist and critical trends in anthropology. Its main concem is to shift from the construction-deconstruction paradigm, to the Other's gaze. The analysis of caring practices in différent contexts is used as a reference and inspiration to construct such a perspective ; those practices open up a vision of the relation to the Other, which the anthropology of tomorrow could elaborate new paradigmatic forms from, reconciliating science and humanism.

Mots clés : Saillant, gender, caring, postmodemism. critical anthropology, Québec, Brazil