Volume 14, Number 1, Fall 2001 Où est la marge ? Guest-edited by Anne Claire Poirier and Lise Lalonde

FR:

En ces temps d’expansion de la logique de la maximisation du capital à l’échelle de la planète, il est à se demander, devant fusions-acquisitions-recentrations démultipliées; licenciements massifs jusque dans certains bastions de l’économie dite sociale de marché – Allemagne (Daimler Benz), Scandinavie (Ericsson), Japon (Nissan et Mitsubishi) – si notre économie mondialisée ne s’achemine pas vers l’exclusion de tout sauf d’elle-même. Ce qui, bien évidemment, serait le comble de l’absurde! C’est aux racines historiques, idéologiques et socioéconomiques de cette persévérance dans ce qui paraît de plus en plus absurde que s’attaque le présent texte. Jusqu’où ira la logique de la recherche du profit maximal ?

EN:

In these times of capital-maximization logic expansion on a global scale, one could wonder, faced with reinforced fusion-acquisition-recentralizations and massive layoffs as far as some bastions of the market social economy – Germany (Daimler Benz), Scandinavia (Ericsson), Japan (Nissan and Mitsubishi) – if our globalized economy is headed toward exclusion of everything save for itself. This, quite obviously, would be the epitome of the absurd! This article tackles the historical, ideological and socioeconomic roots of this perseverance in what seems more and more absurd. How far will the logic of research into maximum profit go?

FR:

Dans cet article, je vous invite à regarder les morts attribuées à la drogue du point de vue du constructionnisme social. On accuse souvent cette théorie de nier les faits, surtout qu’il demeure indéniable qu’il existe des doses mortelles de substances légales et illégales. Sous cet angle, c’est un truisme de dire que les drogues tuent. Néanmoins, l’attribution de la principale cause d’un décès à une certaine drogue est une construction sociale. Le cas qui sera analysé ici démontre qu’une mort attribuée à la drogue aurait tout aussi bien pu être attribuée au libre marché. Il est certain que le libre marché tue autant que les drogues. L’argument qui sera mis en valeur est que la mort attribuée à la drogue est une construction sociale parce qu’une telle conclusion se fonde sur un raisonnement invérifiable dans les faits. Ce recours à des raisonnements invérifiables dans les faits pour imaginer un monde sans drogues peut être considéré comme l’expression d’un point de vue personnel sur la vie.

EN:

This article invites you to a social constructionist view on the issue of drug-related death. Social constructionism is often misunderstood for denying plain facts. It sure is a fact that there are deadly doses of legal and illegal substances. In this sense it is a truism that drugs kill people. Nonetheless, it is argued that reducing the causes of death to a certain drug as the essential underlying cause of death is a social construction. A case is discussed to demonstrate that a drug-related death can just as well be seen as a free-market death. Free markets kill people at least as much as drugs do. It is argued that drug-related death is a social construction, because attributing a death to a drug is based on unfalsifiable counterfactual thinking. Counterfactual thoughts about what the world would look like if there were no drugs, are seen as expressing one’s view of life.

FR:

Les conduites ordaliques ne sont que l’un des multiples angles sous lesquels peut être abordée la relation du sujet au risque. Elles permettent cependant d’éclairer certaines formes de conduites de risque, comme d’ailleurs un aspect de l’addiction aux drogues, mais aussi aux jeux de hasard et d’argent. Le recours à des épreuves ordaliques pourrait être considéré, à l’intérieur d’un processus addictif, comme une tentative pour le sujet, à travers un vécu de mort et de renaissance, de se refaire, de repartir à zéro, de redonner un sens à son existence.

EN:

Trial-by-ordeal behavior is but one of the myriad angles from which the subject-at-risk relationship may be approached. It enables us, however, to shed light on certain forms of risk behavior, such as not only an aspect of drug addiction but also with games of chance and money. Turning to tests focusing on trial by ordeal could be considered, within an addictive process, as the subject’s attempt, through the experience of death and rebirth, of making oneself over, starting from scratch, and giving more meaning to his or her life.

FR:

L’auteur tente, à partir d’une citation de l’oeuvre de Jacques Ferron, de situer le rôle et la place de la marge et de la marginalité dans ses rapports dynamiques complexes avec la centralité. Trois grands défis humain, affirmer sa singularité et sa position par rapport au Tout, au soi et au rien, requièrent une position de marginalité, qu’elle soit extérieure ou intérieure. L’auteur ne néglige pas pour autant les aspects très cruels et néfastes d’une marginalité sociale imposée, entretenue par un système social, politique et économique engendrant souvent de l’exclusion, voire du rejet.

EN:

By using a quotation from the work of Jacques Ferron as a starting point, the author attempts to locate the role and place of margin and marginality in complex dynamic reports with centrality. Affirming one’s singularity and one’s position with respect to everything, the self and to nothing, are three formidable human challenges that require a position of marginality, be it inner or outer. The author does not necessarily overlook the quite cruel and harmful aspects of an imposed social marginality maintained by a social, political and economic system generated by exclusion, if not rejection.

FR:

La question de la marge dans la psychose est abordée à partir de l’expérience d’une dérive intérieure qui rend la personne étrangère au monde, aux autres et à soi. L’auteur s’interroge sur les outils sociaux et symboliques par lesquels les sociétés construisent leur rapport à la marge. Elle compare les manières dont différentes sociétés élaborent leur rapport à la psychose : ici, sous le signe d’une homogénéisation et d’une normalisation mettant au silence ce qui, dans la psychose, déborde les savoirs experts et en fait une expérience avant tout humaine; dans d’autres cultures, à partir d’une interrogation touchant aux valeurs et modes d’être centraux. Les récits de personnes psychotiques évoquent des tentatives pour apprivoiser l’expérience en s’appropriant et en transformant des représentations et symboles collectifs, en habitant à leur manière le monde social et culturel.

EN:

The experience of psychosis is understood as involving a deep sense of estrangement towards the world, the others and oneself, which situates the person at the margins of the common world. The author examines the social and symbolic tools through which societies conceive and enact relationships between the margins and core of the society. Comparison between different socio-cultural contexts leads her to argue that in our society, the notion of integration is biased towards homogeneization and normalization, leaving little room for what is in excess vis-à-vis expert knowledge; in other cultures, social and symbolic tools encourage to take over and pursue the personal and social questioning opened up by psychosis. In parallel, narratives from people suffering from psychosis evoke how they try to tame the experience in appropriating and transforming collective representations and symbols.

FR:

Toute personne, au cours de son existence, vivra des transitions en traversant les différentes étapes de sa vie. Cet article présente l’une de ces transitions, soit la transition entre l’école et la vie adulte. La transcription de réunions de plans de transition d’élèves ayant une déficience intellectuelle a permis de décrire les rêves, les craintes et les dilemmes auxquels les jeunes et leur famille font face lorsque ces élèves quittent l’école. L’étude met aussi en évidence la nécessité d’offrir une planification à long terme qui permette une transition harmonieuse entre les deux milieux de vie.

EN:

Everyone, during his or her lifetime, will experience transitions while going through various life stages. This article presents one of these transitions, namely the transition between school life and adult life. Taking down the minutes for the transition plan meetings for mentally retarded students has enabled us to describe dreams, fears and dilemmas that young adults and their families must face when such students leave school. This study also highlights the need to offer long-term planning that permits a harmonious transition between the two milieus.

FR:

Lorsqu’une profession est typée masculine, cela signifie que la pratique même du métier est une preuve de masculinité. C’est le cas du métier de policier dans ses fonctions de répression. Le vocabulaire du milieu de travail en témoigne. Au bas de l’échelle, il y a tout le travail de bureau et de services à la communauté, perçu comme étant plus féminin, et au sommet il y a le travail lié à la répression des activités criminelles, là où l’on fait de la « vraie » police (Hunt, 1990). Car ce ne sont pas toutes les tâches dans la police qui sont perçues comme du vrai travail de policier, c’est-à-dire comme des lieux d’affirmation de cette masculinité.

EN:

Some professions are classified as masculine, which means that the very practicing of the profession is proof of masculinity. Such is the case with the profession of police officer, whose job it is to crack down. Now that women have full access to police activities, it is no longer a question of encouraging women to enter the profession. Women’s integration undergoes rather the in-depth examination of selection criteria for skills required by the profession so that these latter may line up with what we expect from the police nowadays.