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541.More information
Notre mémoire porte sur la chanson émergente au Québec et ses liens avec la question identitaire. Il s'agit de savoir en quoi la chanson québécoise actuelle exprime une identité porteuse d'un projet politique et surtout dans quels thèmes il diffère du projet nationaliste exprimé par la chanson des années 1960 et 1970. Notre interrogation se situe dans les débats récents sur l'identité québécoise en particulier tels que présentés dans les études des sciences sociales et politiques confrontées à la diversité culturelle et au pluralisme. En regard des politiques d'intégration et de la démographie, diverses positions émergent de ces débats allant du multiculturalisme à l'interculturalisme en passant par le métissage et le cosmopolitisme. De ce point de vue, nous observons en chansons les différences marquées entre …
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542.More information
Dans le champ des activités reliées à son métier, le professeur de français, au secondaire, est confronté à des problèmes de divers ordres qui concernent aussi bien l'élève que la matière à enseigner. Ainsi, notre intérêt pour la chanson nous est venu à la suite des difficultés que nombre de nos collègues et nous-même avons éprouvé en ce qui concerne l'enseignement de la poésie. La poésie ayant eu, depuis toujours, ses lettres de noblesse à l'école, son existence n'en est pas, pour cela, plus assurée. En effet, les préjugés défavorables des élèves à son endroit et les réactions craintives des maîtres devant ce qui semble être un problème insoluble - une élite seule pourrait s'adonner à la poésie - ont laissé l'enseignement de la poésie …
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543.More information
AbstractThis study of lyricism and its mecanisms in songs of Quatre saisons dans le désordre (1996) aims to show how marginal characters in Daniel Bélanger's stories are torn between their will of emancipation and the inconflicting desire of withdrawal into themselves. According to the meaning of ‘‘lyric statement'' defined by Karlheinz Stierle (1977), the article looks into the path of the isolated protagonist, notably through an analysis of the conflicting connection to the body and the theme of love relationships, along with a study of the transgressive nature of the singer/songwriter's discourse.
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546.More information
The author provides us with an overview of the life and work of Father Pierre-Paul Arsenault, whose ministry was based on Prince Edward Island for more than 30 years (until he died in 1927). An amateur ethnologist who was one of the very first to recognize the value of the cultural heritage of Acadians, Father Arsenault is remembered, above all, as the tireless collector of traditional Acadian folksongs whose preservation by the National Museum of Canada has given to posterity an irreplaceable cultural resource.
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547.More information
In this article, the complete output of Félix Leclerc is the basis for exploring a “text-with-accompaniment” model of analysis. It begins with a literary analysis of Leclerc's lyrics, in particular the song “Les Rogations” in the context of the songwriter's pre-1970 nationalist thinking (Monière, 1977; Balthazar, 1986; Dumont, 1996). The musical analysis then focuses on relationships between the musical trends that influenced Leclerc and the guitar accompaniment techniques he displayed in his recorded songs (Green, 2001; Tagg and Clarida, 2003). By means of this type of analysis, we attempt to challenge two widespread beliefs about Leclerc: that his career was divided into no more than two periods– before and after the October Crisis of 1970; and that he maintained a strong aesthetic bond with the hallowed European French “chanson” tradition.
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549.More information
Based on previous work on the phenomenon of the dissemination of the oral heritage of the French in America, viewed from the perspective of the transfer of European traditions of storytelling, song, oaths and rituals among minority groups, this communication wants to propose the elements of an interpretative model that could illustrate the amplitude and account for the dynamics involved. The “principle of the snail” could cast an original and significant light on these questions by exposing the relations between center and periphery, the possible crossings or the plural origin of the traditions; it would help to identify the factors that maintain or erode traditions by explaining why margins are better and longer-lasting for transmitted messages that are eroding at the center.
Keywords: Chanson traditionnelle, tradition orale, oralité, transfert, dynamisme de la marge, principe du limaçon, centre et périphérie, Traditional song, oral tradition, orality, transfer, dynamism of the margin, principle of the snail, center and periphery