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RésuméRÉSUMÉ/ABSTRACT*L'" individualisme " chez Louis Dumont et l'anthropologie îles idéologie globales Genèse du point de vue comparatifLe concept d'" individualisme " tiré de l'œuvre de Louis Dumont se prête à bien des utilisations. Cet article développe une critique de ces utilisations. Il précise également le sens du concept dans l'œuvre de Louis Dumont qui sur ce point se prête aux ambiguïtés. Ce débat critique permet de proposer des ajustements au concept d'" individualisme " et ainsi de relancer les comparaisons anthropologiques entre sociétés. On peut alors analyser l'idéologie de toute société comme un fait social organisé par des relations hiérarchiques (l'article discute les exemples de la France politique et de l'État du Samoa occidental en Polynésie) et, par ailleurs, on peut s'interroger sur un autre type d'objet idéologique, comme le passage entre les idéologies moderne et postmoderne, ou encore faire des propositions pour les sociétés confrontées aux conflits entre groupes culturels différents.
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RésuméRÉSUMÉBenjamin Lee Whorf et les fondements boasiens de l'ethnolinguistique contemporaineBenjamin Lee Whorf est probablement l'anthropologue le plus méconnu de son époque. Cet article analyse cinq aspects de son œuvre : ses hypothèses sur la relativité linguistique à partir de plusieurs points de vue, y compris à la lumière de sa biographie; ses réflexions sur le langage, la pensée et la réalité; ses liens avec l'anthropologie boasienne et la première école de linguistique à Yale; sa recherche sur le hopi et ce qu'il appelait l'européen standard moyen; et son influence sur l'ethnolinguistique et les sciences cognitives contemporaines. Bien qu'il fasse aujourd'hui figure d'original, ses contemporains percevaient simplement Whorf comme l'un des linguistes s'intéressant aux langues amérindiennes dans l'équipe d'Edward Sapir. Sa notion de relativité linguistique reposait sur les catégories grammaticales et sous-tendait une diversité culturelle et un relativisme très éloignés de la conception universaliste des sciences cognitives. De ce fait, son travail s'insère parfaitement dans la tradition de recherche interculturelle de l'ethnolinguistique.Mots clés : Darnell, ethnolinguistique, linguistique amérindienne, Whorf, science cognitive
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393.Plus d’information
Fondée sur une quête de l'altérité, la démarche compréhensive qui anime la recherche anthropologique se développe au coeur des interactions dialogiques entre le chercheur et les enquêtés. Ces interactions s'accompagnent d'une épreuve originale lorsque la culture investiguée est familière au chercheur. La contribution vise le dévoilement de la transformation progressive des relations dialogiques spontanément instituées. Le processus de négociation des postures d'interlocution a impliqué de la chercheuse une activité réflexive sur les modes de communication qu'elle a naturellement contribué à installer au fil de l'enquête. Cette activité lui a permis d'élaborer une conscience de son altérité, propice à l'instauration négociée d'échanges dialogiques, fondés sur la reconnaissance mutuelle entre elle et les entraîneurs d'une asymétrie de connaissances à propos des pratiques étudiées. Les enquêtés ont pu s'enrôler dans une activité d'instruction située, dirigée vers la chercheuse reconnue comme pair, et dévoiler les connaissances implicites, engagées dans leur activité professionnelle.
Mots-clés : Anthropologie cognitive, altérité, postures d'interlocution, instruction située au pair
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394.Plus d’information
La discipline anthropologique, née en Occident, s'est développée dans le contexte des empires coloniaux. Elle s'est donné pour tâche de rendre compte de la diversité des sociétés et des cultures humaines ainsi que de l'unité de l'homme. Au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, les colonies accèdent à l'indépendance. Cette situation amène une nouvelle génération d'anthropologues à renouveler profondément la perspective, en soulignant l'asymétrie des rapports entre sociétés colonisatrices et colonisées. La diversité masquerait les inégalités. Ancienne colonie française, devenue département français d'outre-mer en 1946, la société réunionnaise s'inscrit dans les enjeux des empires coloniaux européens ayant engendré localement de fortes inégalités sociales et culturelles. Mais ce n'est qu'à partir des années 1970 que les premiers travaux anthropologiques à La Réunion se sont développés. Cet article propose d'explorer ces derniers en les confrontant aux contextes dans lesquels ils ont pris naissance pour mieux appréhender les savoirs qui en ont résulté. Cette démarche a permis de mettre au jour les biais analytiques qui ont caractérisé mes travaux. Le travail de déconstruction réalisé interroge les connaissances produites sur la période 1970-2000 sans renoncer à concevoir et à utiliser des outils au service d'une connaissance heuristique.
Mots-clés : Jarousseau, anthropologie, biais analytiques, connaissance heuristique, société réunionnaise, Jarousseau, anthropology, analytical biases, heuristic knowledge, Reunion Island society, Jarousseau, antropología, sesgos analíticos, conocimientos heurísticos, sociedad de La Reunión
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Dans une perspective d'anthropologie maritime, cet article analyse comment les pêcheurs artisanaux de l'archipel de San Andrés se trouvent propulsés en première ligne des conflits entre mise en commun et accaparement maritime. Ce faisant, il questionne en quoi cela participe à documenter le processus de maritimisation des sociétés. Construit sur un travail ethnographique au sein de coopératives de pêche, l'article interroge le positionnement des pêcheurs artisanaux en gardiens de la mer. Il envisage d'abord la revalorisation récente du statut de pêcheur artisanal sous l'effet de la patrimonialisation du maritime, puis la place de leurs « bonnes pratiques » en tant que formes symboliques d'appropriation localisée du territoire de pêche. Il pointe ensuite le rôle de gardiens de la mer des pêcheurs aux échelles régionales et sous-régionales. Sur fond de conflit frontalier régional et d'accès concurrentiel à l'exploration pétrolière, le rôle assigné au pêcheur par les institutions est patrimonial avant d'être environnemental. La réserve de biosphère remplit d'abord une fonction géopolitique, risquant de faire des pêcheurs des gardiens des frontières plus que de la biodiversité.
Mots-clés : anthropologie maritime, pêche artisanale, accaparement maritime, aires marines protégées, exploration pétrolière, conflits frontaliers, Colombie, Insularité, maritime anthropology, artisanal fishing, ocean grabbing, large-scale marine protected areas, oil exploration, border conflicts, Colombia, insularity
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397.Plus d’information
RésuméRÉSUMÉ/ ABSTRACTAnthropologie et Sociobiologie : Les fondements d'une possible intégrationDans cet article, nous comparons les épistémologies respectives de la sociobiologie et de l'anthropologie afin de situer leurs points d'articulation et d'établir les fondements de leur éventuelle intégration. Ces deux perspectives nous paraissent se rejoindre en ce qu'elles supposent toutes deux l'existence d'une unicité psychique humaine organisant la variabilité culturelle. Elles diffèrent toutefois au niveau des chemins qu'elles empruntent pour caractériser cette unicité et arriver à des théories du social. Nous mettons en lumière les faiblesses inhérentes à chacune de ces perspectives prises isolément et nous suggérons, au-delà de la polarité réductionnisme/" irréductionisme ", une intégration disciplinaire de type vertical, telle qu'elle se pratique couramment dans le monde scientifique.