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813.Plus d’information
Cet article mobilise une approche bourdieusienne afin d’interroger l’influence de la classe sociale sur les parcours d’exil de 20 familles réfugiées syriennes prises en charge par le gouvernement canadien (RPG) et arrivées au Canada entre 2015 et 2016. Nos résultats démontrent l’existence d’une hétérogénéité quant au positionnement de classe prémigratoire au sein de la catégorie des RPG syrien.nes, plus particulièrement en ce qui a trait à la possibilité de mobiliser et de convertir divers types de capitaux (économique, social et culturel) pour accéder à la migration hors Syrie et lors du séjour dans les différents contextes d’asile turc, libanais et jordanien.
Mots-clés : réfugié.es syrien.nes, Syrian Refugees, classe sociale, social class, forced migration, migration forcée, Canada, Canada, Bourdieu, Bourdieu
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814.Plus d’information
Au cours des dernières années, on a beaucoup parlé des nouvelles formes d'organisation du travail, de la production et de l'entreprise, des organisations à «haute performance» et de la fin de la division du travail. Dans ce contexte, la mise en place de nouvelles technologies et méthodes organisationnelles apparaît comme l'occasion d'une remise en question de la division du travail entre hommes et femmes et, par conséquent, d'une plus grande équité en emploi. Malgré l'intérêt des recherches sur les nouvelles organisations et technologies, la majorité des spécialistes (masculins en particulier) n'ont pas considéré la variable «sexe» dans leur analyse. Or, il faut se demander si la remise en question de la division du travail touche pareillement les femmes et les hommes. Les nouvelles exigences de qualification se posent-elles de la même façon pour les deux sexes en ce qui a trait à l'usage des technologies informatiques? Dans les dix entreprises québécoises que nous avons étudiées, nous avons observé à la fois des formes persistanteset des formes changeantesde la division sexuelle du travail dans un contexte de changements technologiques et organisationnels.
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815.Plus d’information
RésuméCette recherche porte sur la problématique de l'identité francophone en milieu minoritaire et sur les identités véhiculées par le Festival du Voyageur, un festival d'hiver au contenu hautement symbolique célébrant l'histoire francophone au Manitoba. Au niveau théorique, cette recherche montre comment un événement qui peut paraître à première vue anodin remplit certaines fonctions sociales au sein de la communauté en présentant à ses membres une identité collective hautement idéalisée à adopter. Cette recherche porte surtout sur deux types d'identité : celle qui peut être observée sur le terrain et celle qui est véhiculée par les divers médias de Winnipeg. Le corpus de la recherche est constitué d'observations participantes au festival et de l'analyse d'un corpus médiatique constitué de quatre médias : Le Manitoba ce soir de la SRC, le journal télévisé local de la CBC, le Winnipeg Free Press et le journal La Liberté. Notre hypothèse soutient que l'orientation particulière d'un média influence son contenu.
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816.Plus d’information
Ce texte propose de repenser l'intégration du bruit en musique, un phénomène trop souvent confiné aux seuls xxe et xxie siècles, à partir des réflexions de Jacques Rancière sur ce qu'il nomme le « régime esthétique » : révolution dans les manières de penser et de sentir qui, propulsée par le romantisme et toujours en cours, dérègle les conceptions de la société et de l'art héritées de la Grèce antique. En matière de création et d'appréciation des oeuvres, l'ère nouvelle se caractérise par un recul de l'idéal classique de l'éloquence, de la forme animée par un contenu à transmettre, au profit du modèle de la « parole muette », de la signification qui échappe au contrôle du maître. Cette dernière, explique Rancière, peut être pensée de deux façons. Comme immanence du logos dans le pathos, elle est le pouvoir expressif des choses muettes elles-mêmes : la signification ou la poésie secrètes des détails sans importance, offertes à qui sait regarder. Comme immanence du pathos dans le logos, à l'inverse, elle est la part de non-sens qui se cache derrière le discours le plus rigoureusement articulé comme dans toute autre construction rationnelle : puissance obscure à laquelle les artistes métaphysiciens ou psychanalystes tentent, tant bien que mal, de donner corps. Si la parole muette et ses deux formes contradictoires peuvent déloger l'éloquence comme principe de la création, c'est parce que le régime esthétique est tout déployé autour de l'idée de l'égalité des contraires : du noble et du vulgaire, de l'actif et du passif, du conscient et de l'inconscient etc. En prenant appui sur ces réflexions, donc, ce texte propose de retracer quelques-uns des discours et des pratiques qui, du romantisme à aujourd'hui, brouillent les frontières entre le sens et le non-sens, l'art et le non-art, la musique et le bruit.
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817.Plus d’information
La discipline historique, possiblement plus que les autres sciences humaines, a eu un rapport difficile avec le défi postmoderne. Après un bref tour d'horizon nécessairement schématique des réflexions sur l'impact du postmodernisme sur la discipline historique, ce texte se penche sur un problème rarement soulevé en philosophie de l'histoire que le postmodernisme est venu poser avec une nouvelle acuité, celui du rapport non pas pratique, mais théorico-discursif que les historiens entretiennent avec leur savoir : l'exercice épistémologique. Nous soutenons que si les historiens ont longtemps valorisé l'absence de cet exercice au sein de leur discipline, le défi postmoderne a amené plusieurs d'entre eux à déplorer cette absence. C'est le rapport même des historiens à l'épistémologie qui se serait infléchi sous l'impulsion du postmodernisme. Au-delà de cette inflexion discursive majeure, nous concluons qu'il serait pertinent de s'interroger davantage sur les fonctions et les fins de l'exercice épistémologique au sein de la discipline historique, interrogation qui oblige à penser à nouveaux frais la vieille et épineuse question de la relation difficile entre histoire et philosophie.
Mots-clés : Postmodernisme, discipline historique, épistémologie, historiens, philosophie de l'histoire, Postmodernism, historical discipline, epistemology, historians, philosophy of history
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818.Plus d’information
RésuméLa présente recherche se propose de jeter un regard sur l'ensemble des institutions et fonctions publiques de la paroisse de Saint-Roch-de-l'Achigan entre 1810 et 1840. Après avoir passé en revue les différentes charges publiques qui se retrouvaient dans cette paroisse rurale au début du XIXe siècle, le texte considère les personnes qui les ont occupées. Cette démarche permet de jumeler un profil socio-économique à chaque fonction publique et, à travers cette exploration de l'origine des acteurs, de faire émerger une définition d'une élite institutionnelle.
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820.Plus d’information
Yacouba, chasseur africain (1998) d’Ahmadou Kourouma, Le Royaume mystérieux et autres contes de la sagesse (2014) de Seydou Gougna et Le Messager (2016) de Camara Nangala font référence à une zone de biodiversité cruciale, très marquée par la crise écologique : la Côte d’Ivoire. Cet article explore ces trois textes sous l’angle de l’écocritique ou l’écopoétique, afin de mieux cerner les enjeux actuels des défis environnementaux. Kourouma plaide en faveur des savoirs traditionnels sur l’environnement, dans un milieu rural qui se trouve être le plus ébranlé par le changement climatique. Nangala et Gougna vont plus loin, et interrogent ces lieux sur fond de crises environnementales, les œuvres intégrant ainsi une fonction pédagogique et militante. L’étude examine comment, dans les trois textes, le thème de l’environnement naturel fait le lien entre différents lieux. Ensuite, de quelle manière ils problématisent les atteintes faites à cet espace naturel, et la relation qu’ils établissent entre la destruction, la domination ou la résistance des lieux, et la destruction du sacré même, et de traditions, une clé de voûte dans la résolution de la crise climatique.
Mots-clés : Ahmadou Kourouma, Côte D'ivoire, écocritique, éccopoétique, Seydou Gougna, Camada Nangala, crise climatique