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L'entrepreneuriat créatif et culturel est considéré comme un moteur important de la croissance économique par les pouvoirs politiques. Néanmoins, malgré la reconnaissance de l'utilité de ce type d'entrepreneuriat, les données quantifiables sur son impact sont rares, voire inexistantes dans les pays en voie de développement. Cet article passe en revue les connaissances issues de la littérature et présente les résultats d'une étude qualitative sur les caractéristiques et la représentation de l'entrepreneuriat créatif et culturel dans un pays en voie de développement comme le Mali et son impact dans l'économie globale du pays. Les résultats montrent que l'entrepreneuriat créatif et culturel occupe une place importante dans la société malienne (attachement aux traditions et valorisation de la culture), avec une dimension sociologique et des représentations identitaires. Il s'agit ici d'un entrepreneuriat par nécessité qui se caractérise aussi par la volonté de promouvoir les savoirs, les savoir-faire et la culture traditionnelle malienne et africaine. Les résultats mettent enfin en lumière son impact notamment sur la création d'emplois, la lutte contre la pauvreté et le développement social et sociétal, car la survie des familles et de l'entourage en dépend.

Mots-clés : Entrepreneuriat culturel et créatif, Entrepreneur, Mali, Pays en voie de développement, Caractéristique et impact économique, Cultural and creative entrepreneurship, Entrepreneur, Mali, Developing countries, Characteristic and economic impact, Emprendimiento cultural y creativo, Emprendedor, Malí, Países en desarrollo, Impacto característico y económico

La saturation des marchés traditionnels et l'ouverture des économies poussent les PME à se développer sur les marchés étrangers. Bien que souffrant d'un manque réel de ressources, la part grandissante des PME optant pour la réalisation d'un investissement direct à l'étranger (IDE) appelle à une relecture des stratégies d'internationalisation de ces petites structures. Cet article repose sur l'analyse de cinq cas de PME manufacturières de la région Rhône-Alpes ayant ouvert une filiale à l'étranger. Il présente les principaux risques supportés par les PME et les motivations au déploiement d'une stratégie tête-de-pont. Le choix d'une implantation dans un pays tête-de-pont s'avère être une démarche défensive ou offensive résultant de l'interaction de facteurs endogènes et exogènes. Nos résultats montrent que les stratégies tête-de-pont constituent une stratégie efficace permettant à la fois de gérer les risques et de saisir de nouvelles opportunités d'affaires à l'étranger – notamment dans les pays émergents.

Mots-clés : Internationalisation, Risques, PME, Stratégies tête-de-pont, Internationalization, Risks, SMEs, Gateway strategies, Internacionalización, Peligros, PyME, Estrategias cabeza-de-ponte

Depuis peu, des colloques et des publications ont agité le monde de l'historiographie irlando-québécoise en y insufflant une vigueur nouvelle. Les recherches récentes se concentrent sur deux axes principaux : celui de la comparaison Irlande et Québec et celui des relations intranationales qui ont eu cours depuis les années 1820 entre Irlando-Québécois et Canadiens français. L'univers académique irlando-québécois est en voie de retoucher les thèses révisionnistes irlando-canadiennes — bien établies au Canada anglais depuis le début des années 1980 —, en plus de corriger certaines lacunes historiographiques au sujet du Québec. La première moitié de l'article tracera l'évolution de l'historiographie irlando-québécoise, justement en rapport avec celle du Canada anglais. La deuxième moitié, davantage portée sur les questions politiques, visera à éclairer le potentiel de ce champ académique encore en développement.

L'histoire de l'Amérique latine a constitué une source d'inspiration pour plusieurs auteurs canadiens-français. La représentation de son histoire sociopolitique et culturelle ainsi que la vaillante résistance de certains gouvernements latino-américains contre l'impérialisme étatsunien et britannique ont trouvé un écho favorable au Canada français. Cette représentation, qui propose une sorte d'histoire connectée des peuples latins d'Amérique, a favorisé l'émergence d'un sentiment de solidarité pour les luttes anti-impérialistes latino-américaines bien avant la Révolution tranquille. Cet article retrace comment des auteurs comme Henri Bourassa, Antonio Dragon, Dostaler O'Leary et Lionel Groulx ont représenté l'histoire de l'Amérique latine, incitant leurs lecteurs à se familiariser avec les luttes de la région contre la domination économique des grands centres financiers.

Recteur de l'Institut catholique de Paris et membre de l'Académie française, Mgr Alfred Baudrillart effectua une mission officielle au Canada français en 1927 à l'occasion du Deuxième Congrès international de la Société du parler français. Publiés entre 1994 et 2003, les Carnets posthumes du recteur fournissent une source intéressante aux chercheurs en histoire intellectuelle. Ils permettent ici de mettre en lumière quelques réseaux intellectuels transatlantiques se manifestant à l'occasion de cette mission. Le recteur est en effet accueilli chaleureusement par les milieux officiels du Québec autant que par les milieux intellectuels. Les réseaux qui ont préparé cette visite lient l'Institut catholique de Paris, dont le rayonnement est alors important au Québec, l'Institut scientifique franco-canadien, le Comité France-Amérique, l'Action française de Montréal (par l'entremise de Jean Bruchési), ainsi que l'Académie française et la Société du parler français. Enthousiasmé par le Canada français, à la fois catholique et moderne, Mgr Baudrillart dévoile dans ses Carnets l'ambition de voir naître une Amérique française indépendante à long terme, dans l'esprit de l'enquête Notre avenir politique de l'Action française. Il nous invite également à renouveler notre approche d'un Québec révolu, davantage variante de modernité conservatrice qu'îlot isolé des grands courants modernes.

Au cours du xixe siècle, Saint-Jean-sur-Richelieu voit ses élites se transformer. Les commerçants anglo-protestants qui occupaient les principaux postes de pouvoir au début du siècle font place à des juristes et des marchands franco-catholiques au tournant du xxe. Si le phénomène révèle un renouvellement des élites, il est également symptomatique d'une mutation des capitaux culturel et social. Alors que les Canadiens français qui s'implantent dans la ville vers 1800 s'intègrent aux notables locaux anglo-protestants en prenant souvent épouse dans ce groupe et en parlant anglais au quotidien, les rapports de force s'inversent au milieu du siècle. Les familles en voie d'anglicisation se remettent à fréquenter les institutions canadiennes-françaises et de plus en plus d'anglophones s'intègrent aux réseaux de sociabilité canadiens-français. Le cas de Saint-Jean-sur-Richelieu amène donc à nuancer l'idée selon laquelle une élite francophone remplace l'élite anglophone préexistante à la faveur de la « reconquête canadienne-française » et montre plutôt que les élites s'adaptent aux changements économiques en modifiant leurs réseaux et leurs pratiques culturelles.

Cet article porte sur une série de rencontres qui ont eu lieu de 1947 à 1955 entre les étudiants de l'Université de Montréal et leurs confrères américains dans différentes villes de part et d'autre de la frontière. À l'occasion des événements organisés par les Clubs des relations internationales (CRI), les Udémiens se sont transformés en ambassadeurs patentés du Québec à l'étranger et ont par la suite raconté en détail leurs aventures. Leur « moment américain » a bousculé plusieurs de leurs représentations et les a incités à explorer de nouvelles avenues pour articuler le rôle de la jeunesse, l'expérience du temps propre au Canada français et la mission de l'université francophone en Amérique. Je montre que l'approche critique qu'ont adoptée les Udémiens par rapport aux discours de leurs aînés et particulièrement de leurs professeurs, tout en leur ouvrant un espace discursif propre, tenait justement à cette remise en jeu de certaines idées reçues par l'affirmation d'un enracinement en Amérique qui mettait en valeur, mais pour mieux les projeter dans le futur, l'exception(nalité) canadienne-française et son patrimoine culturel européen et français.

L'examen de la loi pour la croissance, l'activité et l'égalité des chances économiques (dite loi Macron) nous offre l'occasion d'analyser les discours publics qui ont accompagné son examen parlementaire de la loi. Nous nous penchons sur le rôle joué par la représentation patronale en France telle qu'il se donne à lire dans les principaux organes de la presse nationale. Nous observons aussi d'autres parties prenantes sont la situation et la position méritent notre intérêt. Dans la tradition d'Albert O. Hirschman, nous cherchons à comprendre en quoi et dans quelle mesure le système représentatif actuel favorise le débat public et quel est le rôle des arguments rhétoriques au regard d'autres tactiques de contrôle du champ.

Mots-clés : prise de parole, rhétorique, représentation, délibération, démocratie, voice, rhetorics, representation, deliberation, democracy, toma de palabra, retórica, representación, deliberación, democracia

Cet article a pour objectif d'examiner les idéologies linguistiques qui sous-tendent et orientent le traitement discursif de l'immigration dans la presse acadienne récente (2000-2014). Alors qu'à l'heure actuelle l'immigration canalise des tensions politiques et exacerbe des conflits nationaux dans de nombreuses sociétés occidentales, elle bénéficie d'une représentation médiatique favorable en Acadie du Nouveau-Brunswick. Or seule l'immigration dite « francophone » est jugée désirable et bénéfique, ce qui suppose une forme de régulation des communautés et des populations impliquées dans le fait français. La presse acadienne relaie principalement un discours militant sur l'immigration qui consiste à en faire une cause à défendre pour le bien commun. L'auteure montrera que l'immigration francophone a bonne presse puisqu'elle est conçue pour servir une idéologie nationaliste de la langue : parler français suppose une allégeance aux communautés acadiennes et un engagement envers l'avenir de celles-ci.