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Les traitements médicaux pour lutter contre le VIH/sida ont été limités pendant la plus grande partie de l'histoire de l'épidémie marquée par de nombreux décès. Depuis les années 1990, la mise au point de nouveaux médicaments antirétroviraux, sans constituer une cure, ont contribué chez plusieurs à l'amélioration de l'état de santé. Pour d'autres personnes vivant avec le VIH/sida, les effets indésirables des médicaments ont remis en question l'intérêt de ce traitement. Cet article explore, à partir de témoignages de personnes, hommes et femmes, vivant avec le VIH/sida à Montréal, les représentations contradictoires, oscillant entre scepticisme et espoir, entourant l'usage de ces médicaments.

Mots-clés : VIH/sida, traitements, entrevues, HIV/AIDS, treatment, interview

Entre 1947 et 1954, des chercheurs en médecine au Canada ont reçu le soutien d'organismes fédéraux et indépendants pour mener une série d'études comparatives en biochimie sur des sujets inuits et blancs. Conçue à partir d'une volonté de définir les caractéristiques vasculaires de la tolérance ethnique au froid, cette recherche a été reprise par l'establishment canadien de la défense en vue d'en appliquer les résultats au service militaire dans le Nord. En arrivant à percer le secret de l'acclimatation des « Esquimaux » au froid, les scientifiques auraient pu concevoir un processus de sélection de mâles blancs aptes au service dans l'Arctique. Cette recherche a été menée dans la perspective de la science coloniale, mais l'auteur a décidé d'utiliser la notion d'appropriation biologique pour étudier l'importance accordée à la physiologie inuite pour la défense du Nord, plutôt que les perceptions du corps des Autochtones généralement répandues après la guerre. La distinction faite entre la recherche expérientielle sur les Inuits et leur assimilation culturelle permet d'élargir l'interprétation de la politique d'après-guerre sur l'Arctique et contribue à mettre au jour un épisode négligé, mais néanmoins important, des sciences de l'époque de la Guerre froide au Canada.

L'histoire des fautes médicales au Canada n'a guère reçu d'attention de la part des historiens du droit ou de la médecine. À partir de l'étude d'un cas survenu en Nouvelle-Écosse dans les années 1930, Davis c. l'Hôpital du comté de Colchester, le présent article montre comment l'évolution de la technologie et la transformation des interventions chirurgicales ont créé des situations qui ont à la fois engendré une multiplication des réclamations pour faute professionnelle et compliqué la tâche des patients voulant prouver qu'une négligence médicale ait eu lieu. En outre, des éléments nouveaux dans le droit de la responsabilité délictuelle en ce qui concerne la responsabilité des hôpitaux, ainsi que celle des médecins et des infirmiers ou infirmières qui travaillent avec eux, ont amplement fourni l'occasion aux défendeurs d'éviter la responsabilité légale, même dans les cas où l'existence d'une négligence dans le traitement était évidente. Les témoignages lors du procès, les stratégies juridiques utilisées par les avocats et les décisions judiciaires éclairent également les attitudes de la profession médicale à l'égard de la responsabilité personnelle et de la déontologie. Tout cela montre également comment les avocats et les juges ont mis dans la balance les intérêts des patients, d'une part, et ceux des établissements de santé et des professionnels de la santé, d'autre part.

Drums of Passion (1960), l'album iconique du percussionniste nigérian Babatunde Ọlátúnjí, a attiré l'attention de musiciens américains éminents, de John Coltrane à Grateful Dead, et a incité les générations subséquentes à découvrir le djembé et les polyrythmies de l'Afrique de l'Ouest. Actuellement, la prolifération dans des contextes pédagogiques de cercles de tambours djembés est inquiétante, car ces cercles sont « basés sur l'appropriation et la transformation partielle » des traditions de la percussion africaine. Notre article propose des alternatives aux cercles de djembé en reconnaissant et embrassant la mélodie africaine, en particulier les idiophones à hauteur déterminée et le répertoire choral. Nous décrivons un programme, crée par deux « Historically Black Colleges » aux États-Unis, qui aborde une représentation plus équitable et plus précise des cultures africaines grâce à la littératie technologique et une grande variété de modalités d'apprentissage.

RésuméLa baisse du prix d'achat du coton et l'engagement du processus de privatisation de la Société de Développement du Coton inquiètent les paysans des provinces septentrionales du Cameroun. L'Institut de recherche agricole pour le développement, dans le cadre du Pôle de recherche appliquée au développement des savanes d'Afrique centrale, a réalisé en 2002 une étude pour prendre la mesure de la perception paysanne et pour identifier les stratégies paysannes face aux mutations en cours. Une enquête auprès des paysans a été menée et un atelier de discussion a été organisé avec les acteurs de la filière cotonnière. La présente étude montre que la culture du coton est incontournable pour la majorité des paysans, et que ceux-ci sont inégalement armés face aux changements en cours. On distingue les exploitants en situation précaire, à stratégies essentiellement défensives de limitation des risques, et les exploitants en situation de développement et de capitalisation à stratégies offensives. Les paysans ont aussi des stratégies collectives au travers des organisations de producteurs. Les discussions avec les acteurs ont mis en avant les problèmes organisationnels de la filière qui sont des priorités à prendre en compte dans les activités de recherche et d'appui à la production cotonnière.

Mots-clés : Mutations, coton, stratégies, exploitants agricoles, Cameroun, Mutations, cotton, strategies, farmers, Cameroon

RésuméTout semble se passer comme si, par leur alliance avec un agent immatériel et intemporel qui leur transmet une substance source de savoir et de pouvoir, les chamanes achuar réitéraient la situation fondatrice énoncée dans le récit des temps primordiaux de l'institution de la société. En décrivant de façon comparative cette logique, j'explorerai plus particulièrement le rôle et la nature des substances essentielles à l'établissement des liens d'alliance entre les chamanes et leurs auxiliaires en Amérique du Sud. En m'inspirant des remarques formulées par Bernard Saladin d'Anglure au sujet des « alliés mystiques », je me demanderai en quoi ces agents immatériels correspondent à une humanité primordiale qui fonde l'ethnicité et les pouvoirs des chamanes.

Mots-clés : Crépeau, Amérique du Sud, Amazonie, Achuar, chamanisme, substances chamaniques, Crépeau, South America, Amazon, Achuar, shamanism, mythic allies, Crépeau, América del Sur, Amazonia, Achuar, chamanismo, substancias chamanicas

RésuméAu Québec comme ailleurs, l'élevage porcin, considéré comme risqué par plusieurs, suscite questionnements et controverse. Des incertitudes scientifiques demeurent quant à ses effets sur la santé. D'où notre intention d'aborder, dans cet article, la question de l'influence de l'élevage porcin sur la santé psychologique et sociale. Une recension systématique a permis d'évaluer la pertinence et la qualité de la documentation scientifique à ce sujet. Les résultats montrent une association entre des effets sur la qualité de vie et ce type de production animale. En effet, la ferme porcine augmenterait la controverse et les clivages sociaux, et elle affecterait le sentiment d'appartenance à la communauté et au milieu. Elle constitue à ce titre un risque à la santé. Peut-on en l'occurrence parler de violence et, si oui, comment pourrait-on la prévenir ?

Mots-clés : Production animale, ferme porcine, risques sanitaires, perception des risques, impact social, controverse sociale, violence sociale, revue systématique des écrits, Animal production, pig farm, health risk, risk perception, social impact, social controversy, social violence, systematic review