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En mobilisant une large enquête qualitative conduite à l'échelle locale, l'article examine les rationalités entremêlées du travail mené au sein des cellules préfectorales de prévention de la radicalisation (CPRAF) en France. Il réinterroge l'hypothèse d'un processus de sécuritisation du travail sociosanitaire induit par le paradigme préventif de la lutte contre le terrorisme. L'analyse montre plus précisément que la logique de sécuritisation ne se restreint pas ici à l'enrôlement des acteurs psychosociaux dans la détection des personnes constituées comme des menaces pour la sécurité et l'ordre publics. Elle passe plutôt par un brouillage des mandats professionnels au sein de ces partenariats. Le contrôle préventif des populations « à risque » et l'accompagnement éducatif ou thérapeutique des individus dits vulnérables apparaissent en ce sens comme des objectifs placés tour à tour au service de l'autre, transformant la conception traditionnelle du soin et de l'accompagnement social.

Une configuration migratoire féministe est décrite au prisme d'un « groupe femmes » créé en 2019 dans un collectif de soutien aux personnes sans-papiers d'une ville française. L'approche féministe matérialiste et la relation ethnographique sont d'abord analysées en intégrant des alertes intersectionnelles et décoloniales. Puis, à partir d'entretiens et d'observations, l'auteur montre que l'exposition aux violences en contextes migratoires fait l'objet de résistances « individuelles » et d'expériences « féministes » en amont du « groupe femmes ». Il retrace ensuite la manière dont le groupe a été clivé par une division racisée du travail militant, un retrait des militantes-soutiennes dans l'expression des violences, un rapport hétérogène à la classe des femmes et au féminisme majoritaire. Enfin, il détaille les innovations du groupe dans le travail militant et les effets de la non-mixité. Un groupe de sans-papières africaines s'est cristallisé et a fait bouger les lignes des divisions de sexe/race dans le collectif mixte.

Mots-clés : femmes sans-papiers, féminisme matérialiste, groupes de femmes, résistances minoritaires, violences envers les femmes

Cette thèse explore les ramifications et les enjeux de l’exotisme lorsqu’il prend forme au cinéma. Elle pose pour hypothèse de départ que le cinéma a non seulement participé à forger et à consolider un imaginaire occidental par le biais de l’exotisme, mais qu’il continue de le faire dans le contexte actuel sous de nouvelles formes. À partir d’une lecture postcoloniale de différentes œuvres, nous nous posons deux questions principales. La première : selon quelles modalités le cinéma peut-il être pensé conjointement avec l’exotisme ? La seconde : quelles sont les dynamiques à l’œuvre dans les films pour construire/déconstruire les « autres » et les « ailleurs » non occidentaux ? Suivant ces interrogations, nous revisitons certaines périodes clés de la production cinématographique occidentale (à la …

Le présent article porte sur les attitudes à l'égard de la réforme de la politique linguistique du Mali dans le cadre de la constitution de 2023, qui remplace le français en tant que langue officielle par treize langues nationales. Nous nous appuyons sur un corpus de 1003 commentaires publiés sur X. Les discours montrent un large soutien au président de la transition, Assimi Goïta, et une valorisation de la souveraineté nationale et du panafricanisme. De manière quelque peu surprenante, la langue ne constitue pas le thème central des échanges, mais les discours témoignent tout de même d'un rejet du français en raison de ses connotations coloniales ainsi que de préoccupations concernant la représentation équitable des langues nationales. Si la question langagière devient marginale après l'adoption de la constitution, quelques critiques persistent contre le maintien du français dans les communications officielles, accompagnées d'appels à revaloriser les langues nationales.

Facteur de modernisation au XIXe siècle, symbole de la lutte pour les libérations nationales et de souveraineté après les indépendances, la Constitution n'a cessé d'être instrumentalisée par les gouvernants dans les pays arabes républicains tels que la Tunisie, l'Égypte et l'Algérie, au point qu'elle en est réduite, elle-même ainsi que les principes qu'elle consacre, à un simple « symbole ». Au lieu d'être un moyen de limitation du pouvoir des gouvernants, ces derniers, pour rester en place, l'ont transformée par la pratique en un « instrument de pouvoir » (notamment par l'interférence dans le processus de l'élaboration de la Constitution, par la manière d'exercer les pouvoirs exceptionnels et surtout par les révisions continuelles des Constitutions). Cette situation, qui a entraîné l'échec du constitutionnalisme, est l'une des causes des révoltes actuelles des peuples arabes.

Mots-clés : Constitution, droit constitutionnel, histoire constitutionnelle, Algérie, Égypte, Tunisie, Constitution, Constitutional Law, Constitutional history, Algeria, Egypt, Tunisia

L'affirmation de la primauté de la justice étatique ressort de l'idée d'un lien consubstantiel entre État et droit, selon laquelle le droit n'a pas d'autre réalité sociale que celle assignée par la loi étatique, nationale, et ne peut être multiforme. Pourtant la multiplicité des normes, rationalités et mécanismes de justice dans toute société et l'existence de traités internationaux sur les droits fondamentaux mettent à mal cette idée. Les droits étatiques ne peuvent plus ignorer les autres ordres normatifs sous peine de porter atteinte à des principes désormais admis: la dignité des acteurs, la légitimité de leur identification personnelle et leur nécessaire adhésion à l'autorité de l'État. Dans ce contexte, une de nos recherches analyse la réception par des juges de valeurs et de normes familiales suivies par des musulmans et le présent texte se penche sur la réception de la kafálah, une forme de prise en charge d'un enfant musulman abandonné, orphelin ou dont la famille ne peut assumer le coût de l'éducation. Neuf jugements, rendus au Québec entre 1997 et 2009, sont présentés.