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La célèbre clinicienne présente certains éléments de son histoire personnelle et ses réflexions sur la thérapie familiale.

RésuméCette étude de cas analyse l'implantation de la réforme du dispositif de soins destinés aux clientèles adultes du Pavillon Albert-Prévost. Le niveau de mise en oeuvre et les effets du nouveau dispositif ont été mesurés, et l'influence du contexte politique et structurel a été analysé. À la fin de la période d'observation, la mise en oeuvre de l'intervention n'était pas encore complétée mais elle avait déjà entraîné des effets intéressants, surtout en ce qui concerne l'accessibilité et l'efficience. Ces effets furent atteints par des mécanismes dont certains n'avaient pas été prévus au projet de réforme. Les auteurs ont également identifié un ensemble de facteurs contextuels qui ont facilité ou ralenti la mise en oeuvre de la réforme et la réalisation des effets attendus.

RésuméLes auteurs replacent d'abord le déroulement du "jeu historique" dans son contexte global qui est celui d'un séminaire de dix (10) jours sur l'intervention en communication visant à intégrer les dimensions de relation et d'opposition entre le privé et le public, l'individuel et le collectif, le passé et le présent. Ils nous font part ensuite de leurs réflexions et de leur questionnement sur le rôle de l'Histoire dans les techniques d'intervention psychosociologiques ainsi que sur les possibilités de développer des méthodes d'intervention qui intégreraient le développement historique individuel et social. Suivent ensuite une présentation du jeu ainsi que quelques extraits du verbatim, choisis de façon à ce que le lecteur puisse avoir une vue d'ensemble du déroulement de ce jeu tout en ayant la possibilité de jeter un regard sur certains événements marquants de l'Histoire québécoise.

Cet article présente le culte rendu aujourd'hui dans la ville de Rio aux esprits d'anciens esclaves dans le cadre de l'umbanda : les pretos-velhos (« vieux Noirs »). Fondé sur des éléments récents de terrain, le portrait complexe de ces entités spirituelles met en évidence des aspects moins visibles des reconstructions mémorielles de l'esclavage dans un contexte actuel de redéfinition de ce passé dans la société brésilienne. Pour ce faire, la démarche ethnographique privilégie les caractéristiques attribuées à ces entités par les adeptes, certains éléments de leurs histoires de vie et les expériences vécues des umbandistes avec les « vieux Noirs ». À la fois ancêtres, esclaves et guérisseurs, les pretos-velhos suscitent une diversité de lectures qui met notamment l'accent sur la polysémie du terme d'ancestralité. En outre, leurs rapports avec un saint catholique noir, saint Benedito, révèlent un syncrétisme afro-catholique à l'oeuvre au sein de la pratique rituelle de l'umbanda. Enfin, le texte aboutit en signalant la possibilité, pour les umbandistes, d'une nouvelle visibilité dans la sphère publique de la portée symbolique de l'image de l'esclave noir brésilien.

Mots-clés : Rougeon, Brésil, pretos-velhos, umbanda, ancestralité, esclavage, saints catholiques noirs, mémoire, Rougeon, Brazil, Pretos-velhos, Umbanda, Ancestrality, Slavery, Black Catholic Saints, Memory, Rougeon, Brasil, pretos-velhos, Umbanda, ancestralidad, esclavitud, santos católicos

Cet article présente un modèle schématisant les variables et les processus psychologiques en jeu lorsque des gestionnaires d'entreprises privées ou d'institutions publiques reçoivent certaines demandes d'accommodement, c'est-à-dire des requêtes de personnes voulant que l'on tienne compte de leurs particularités ethniques ou religieuses. Ce modèle original s'inspire d'une théorie conçue pour guider la relation d'aide ponctuelle. Il identifie, dans la démarche d'accommodement, trois processus : l'autosignifiance, l'autodétermination et l'autogestion. Il cerne aussi trois ensembles de variables pertinentes liées à la perception d'un déséquilibre, à la motivation et aux attitudes et aptitudes d'ouverture et de fermeture à la différence. Le but visé est de fournir un guide aux formateurs qui souhaiteraient former des gestionnaires sur le processus de traitement d'une demande d'accommodement. Le modèle identifie ainsi, pour chaque processus et chaque ensemble de variables, les habiletés qui sont utiles de même que des suggestions d'outils ou d'activités servant à les développer.

Les études mettant en relation la démarche RSE et les théories de la gouvernance de l'entreprise (Charreaux, 2006; Cespa et Cestone, 2007) ont permis d'expliquer dans le contexte algérien l'élargissement du pouvoir des managers et la privatisation des entreprises (Gana-Oueslati et Labaronne, 2011). Malgré la pertinence de ces recherches, nous montrons que l'entreprise n'est pas réductible à des noeuds de contrats. Elle est aussi un lieu de changements et d'apprentissages (Argyris et Schön, 2002; March, 1991). Dans le contexte d'une entreprise publique algérienne, nous proposons d'apprécier les apprentissages provenant de la certification à la norme ISO 9001.

Mots-clés : apprentissage organisationnel, processus de certification, norme ISO 9001, management de la qualité, Qualité totale, organizational learning, certification process, ISO 9001, quality management, Total Quality, aprendizaje organizacional, proceso de certificación, norma ISO 9001, gestión de calidad, calidad total

Nicolas Bourriaud a défini l'esthétique relationnelle de l'art actuel, comme une « esthétique de la proximité » qui opère dans la sphère intersubjective. Sur le fondement des oeuvres des artistes Lygia Clark et Marina Abramović, ce texte complète non seulement le corpus de cet auteur, mais la typologie qu'il a initiée par la « figure » du care, pour la mettre au principe des phénomènes et jugements que cette esthétique décrit. En appui théorique sur la psychanalyse transitionnelle, le texte revient sur l'esthétique relationnelle, mais montre aussi comment elle oeuvre et ce qu'elle fait oeuvrer, mettant en évidence la part non seulement intersubjective, mais haptique (sens et émotion) de la relationnalité ainsi que son horizon narcissique identitaire. Il propose alors une définition paradigmatique de l'esthétique relationnelle, pour la mettre en perspective critique des développements relationnels et esthétiques des sciences humaines et sociales contemporaines, notamment de la géographie, et du tournantspatial.

Mots-clés : Esthétique relationnelle, art relationnel, géographie, psychanalyse transitionnelle, psychanalyse transitionnelle, intersubjectivité, émotion, empathie, identité narcissique, tournant spatial, Relational Aesthetics, Relational Art, Geography, Transitional Psychoanalysis, Intersubjectivity, Emotion, Empathy, Self-Identity, Spatial Turn