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111.Plus d’information
Virtuellement ignorée de l'histoire littéraire, Yvonne Le Maître présente le cas, fort singulier, d'une trajectoire menant du journalisme franco-américain à la fréquentation des cercles avant-gardistes parisiens et à la participation à des périodiques américains comme le Smart Set. À partir d'une analyse de ses textes et d'une comparaison avec les générations contemporaines d'écrivaines canadiennesfrançaises, le présent article entend exposer son parcours, dans ce qu'il a d'exceptionnel comme dans ce qu'il a d'exemplaire.
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114.Plus d’information
Quel sens convient-il de donner à l'invite à « entendre (x) comme une oeuvre (musicale) »? Cette locution désigne une perception aspectuelle impliquant un type d'objet et un type d'attention. On vise l'action, dans la saisie des propriétés esthétiques, de connaissances relatives à la production de l'artefact. Si un premier niveau de compréhension coïncide avec la capacité à identifier les objets musicaux et à suivre leur concaténation, le passage au niveau supérieur dépend du repérage de références symboliques, intentionnelles et plus généralement contextuelles. À un premier niveau, on vise les propriétés (esthético-)expressives survenant sur les propriétés physico-phénoménales de l'objet musical; à un deuxième niveau, on se concentre sur les propriétés (esthético-) artistiques de l'oeuvre survenant sur les propriétés expressives et structurelles. En demandant à un auditeur d'entendre une musique comme oeuvre, nous l'invitons à identifier un type structurel dans les sons qu'il entend et à appliquer les dispositions qui lui permettent de choisir, parmi les propriétés esthétiques survenant sur la base physico-phénoménale, celles qui possèdent un intérêt artistique dans un contexte culturel donné.
Mots-clés : Propriétés esthétiques, survenance, oeuvre musicale, objet musical, entendre-comme, compréhension musicale, Aesthetic Properties, Supervenience, Musical Work, Musical Object, Hearing-As, Musical Understanding
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Exactitude et bavardage.: Gloses pour une opposition paradigmatique dans la philosophie autrichienne
Plus d’informationRÉSUMÉLa philosophie autrichienne, depuis Bolzano jusqu'à Musil et Wittgenstein en passant par Mach et la tradition brentanienne, est marquée par une obsession singulière : la clarté et la précision. Quelques traits de cette obsession, en particulier la critique sévère des différentes formes de bavardage philosophique, sont décrits et situés par rapport à la culture autrichienne en général. Mais chaque vertu a son vice, et les vertus cognitives de la pensée autrichienne n'échappent pas à la règle. Quatre exemples de la pathologie de la précision sont analysés : Freud, Ehrenfels, Weininger et le dernier Husserl (le philosophe allemand).
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