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Le Sommet de la Terre de Rio en 1992 a été l'occasion pour les États de poser les fondements des exigences du développement durable. Les modes d'exploitation des ressources naturelles et génétiques devaient désormais être revisités sous la consigne de la précaution, laquelle s'exprime en termes de contrainte environnementale. Malheureusement, cette contrainte, pilier des politiques du développement durable, n'a cessé de s'effriter depuis, malgré les modestes succès remportés par le multilatéralisme dans le contexte du Programme mondial de la biodiversité. Dans ce dernier, le secteur de la biosécurité est celui qui devait renforcer la contrainte en matière environnementale. Cependant, la procédure d'autorisation préalable en connaissance de cause, principal levier de la prévention du risque biotechnologique dans la mise en oeuvre du Protocole de Cartagena sur la biosécurité, peine à induire un effet contraignant dans le commerce international des organismes génétiquement modifiés (OGM). C'est le droit applicable de l'Organisation mondiale du commerce (OMC) qui étouffe la portée internationale des quelques tentatives de consolidation des exigences contraignantes en matière de précaution. En effet, les succès enregistrés par l'Union européenne (UE), notamment à cause de son opinion publique favorable à la grande contrainte en matière de précaution, n'ont en réalité qu'une portée régionale. L'Organe de résolution des différends (ORD) de l'OMC a tourné en dérision les meilleurs arguments de l'UE en faveur d'une interprétation du principe de précaution synonyme du moratoire et d'une interdiction d'importer, notamment dans les affaires dites des viandes de boeuf aux hormones de croissance et des OGM. Toutefois, même si, sur la scène internationale, les tendances de l'interprétation du principe de précaution sont plutôt favorables à la libéralisation du commerce, il n'en demeure pas moins que l'UE recèle le potentiel de dynamiser la contrainte environnementale dans le contexte des exigences du développement durable. L'activité judiciaire et réglementaire au sein de l'UE semble fortement appuyer un tel constat. Celle-ci pourrait donc influer sur l'harmonisation espérée des méthodes d'évaluation, de gestion et de suivi des risques biotechnologiques au niveau international. D'ici là, il sera certainement possible de continuer à observer, sur la scène internationale, les tendances d'un principe de précaution aux allures commerciales, loin du moratoire mais en quête perpétuelle de contrainte dans ses interactions avec les règles du libéralisme.

Cet article qui suit présente les résultats d'une enquête par observation dans les cursus juridiques de deux institutions élitaires françaises, l'Institut d'études politiques de Paris (Sciences Po) et l'École des hautes études commerciales (HEC Paris). Associant une réflexion générale sur la formation au droit des élites et une démarche méthodologique originale appliquant l'ethnographie à l'analyse de l'enseignement juridique, ce travail met en évidence les grandes orientations, théoriques, pratiques et pédagogiques, qui se dégagent de ces enseignements. Montrant que cette socialisation scolaire intègre un processus d'acculturation normative, en l'occurrence à l'idéologie capitaliste, par l'entremise du droit économique et la figure des avocats d'affaires, les auteures souhaitent contribuer à une meilleure connaissance de l'enseignement du droit « en action ».

À partir d'une revue des facteurs de risque du décrochage scolaire et en vue d'illustrer le caractère multidimensionnel de la problématique, le présent texte montre l'importance des facteurs scolaires et en particulier la prégnance des effets de l'étiquetage et du climat scolaire sur le phénomène du décrochage. Si l'école peut générer de l'exclusion, elle peut aussi, dans certains cas, cultiver des facteurs de protection, par exemple par des relations de soutien, d'empathie et d'accompagnement individualisé, qui peuvent faciliter l'accrochage scolaire de jeunes à risque. Dans ce contexte, nous illustrons l'approche scolaire du traitement du décrochage en décrivant des structures qui permettent aux élèves en difficulté de sortir, pour des périodes plus ou moins courtes, d'un environnement scolaire avec lequel ils entretiennent des interactions problématiques pour les amener à se reconstruire dans des lieux qui offrent des possibilités de réinvestissement affectif et cognitif. À côté de cette approche scolaire, se développe depuis une quinzaine d'années une autre approche qualifiée de communautaire, car elle mobilise un ensemble très large d'acteurs de toutes les sphères de la société qui peuvent contribuer à l'accrochage scolaire et à l'insertion socioprofessionnelle des jeunes. Cette approche est illustrée à travers l'exemple de la recherche collaborative menée en Communauté française de Belgique et qui vise la mise en place d'un dispositif de concertation intersectorielle de lutte contre le décrochage scolaire. Enfin, dans la dernière partie de ce texte nous avançons quelques propositions pour une approche qualité dans la mise en place, l'analyse et la régulation de nouvelles alliances éducatives incorporant les approches scolaire et communautaire.

L'auteur se donne comme objet de discuter de la valeur philosophique et scientifique de la contribution de Paul Ricoeur quant à l'écriture de l'histoire, plus particulièrement au regard du rapport entre l'objectivité et la subjectivité et du rôle de l'intentionnalité dans l'historicité et le devenir. Pour ce faire, il organise son analyse autour des trois tomes de Temps et récit (1983-1985) où Ricoeur oppose à l'autosatisfaction triomphaliste de l'école des Annales sa proposition de dialogue entre la philosophie et l'histoire. L'auteur passe en revue un certain nombre de réactions aux propos de Ricoeur (entre autres de Certeau, Chartier, Rancière, Duby) et compare sa position à celle d'autres historiens et philosophes anglophones (entre autres celle de Dray, von Wright, Danto, White, Taylor). Ces discussions lui permettent d'explorer systématiquement la pensée du philosophe-historien. On est ainsi amené à constater que, pour Ricoeur, la pratique historienne est en tension constante entre l'objectivité, à jamais incomplète, et la subjectivité du regard méthodique qui doit se déprendre d'une partie de soi-même. Cette tension, précise Ricoeur, régit le « contrat de vérité » qui guide l'investigation historienne et fonde sa méthode et où la subjectivité de réflexion se trouve engagée dans la construction même des schémas d'intelligibilité. Il n'est donc pas étonnant alors que l'objet de Temps et récit soit de penser l'articulation du temps qui doit apparaître avec le temps qui est conçu comme condition des phénomènes. C'est ce qui fonde le projet herméneutique de Ricoeur, c'est-à-dire rouvrir le passé, revisiter ses potentialités à la lumière de l'intentionnalité du locuteur analysant. Ce projet ne pouvait que mener Ricoeur à s'interroger sur l'événement et son sens. À ce propos, l'auteur souligne ici l'importance de la contribution du philosophe au moment où la mondialisation de l'information fait que la totalité sociale connaît une extraordinaire dilatation de l'histoire, ce qui constitue une présentification conduisant à une expérimentation nouvelle de l'historicité, où l'événementialité est redéfinie comme approche d'une multiplicité de possibles et où la lecture historienne de l'événement n'est plus réductible à l'événement étudié, mais envisagée dans sa trace située dans une chaîne événementielle, donc à l'intérieur d'un processus. Sur cette base, on comprend alors toute l'importance de la contribution de Ricoeur à l'histoire du temps présent et l'incidence de ses travaux sur le rapport entre histoire et mémoire, dans lesquels cette dernière est elle-même érigée en objet historique. L'auteur souligne que ce renversement a une valeur heuristique, car il permet de mieux comprendre l'indétermination des possibles ouverts pour les acteurs, indétermination où l'intentionnalité subjective des acteurs prend tout son importance dans la détermination du régime d'historicité, ce dernier étant traversé par la tension entre l'espace d'expérience et l'horizon des attentes. C'est ce qui fait que le régime d'historicité est toujours ouvert vers le devenir et ne peut être la simple projection d'un projet social pensé et fermé sur lui-même, la logique d'action maintenant toujours ouvert le champ des possibles.

Mots-clés : Ricoeur, objectivité, subjectivité, intentionnalité, historicité, devenir, philosophe-historien, événement, présentification, attentes, Ricoeur, objectivity, subjectivity, intentionality, destiny, philosopher-historian, event, presentification, expectations, Ricoeur, objetividad, subjetividad, intencionalidad, historicidad, devenir, filósofo-historiador, evento, presentización, expectativas

Le thème de l'innocente menacée, récurrent dans l'oeuvre de Prévost, fait l'objet d'une même anecdote rapportée dans les Mémoires d'un honnête homme (1745) et dans le Monde moral (l 760), anecdote racontée respectivement par la victime et par le libertin séducteur. Ces deux versions, apparemment complémentaires, correspondent pour Prévost à deux manières d'appréhender le phénomène libertin, à des moments différents de sa production. Leur comparaison permet d'interroger le discours oblique qui est tenu sur le libertinage dans ces textes, en particulier les non-dits et les résistances des narrateurs vertueux (qui s'érigent en juges du « désordre ») et la fantasmagorie de ces épisodes (la figure du père libertin, séducteur incestueux, ressort de l'histoire des Mémoires d'un honnête homme , tandis que le récit du Monde moral exhibe la faillite de tout libertinage conquérant). Prévost propose en termes de séduction et de censure une vision critique d'un libertinage contaminé, en quelque sorte, par le moralisme des deux narrateurs qui ne savent que gémir sur la dépravation des moeurs. N'est-ce pas un moyen pour Prévost de traduire certaines angoisses liées au comportement libertin - exhibition phallique, si l'on considère le modèle de Don juan ? Cette hypothèse permettrait de reconsidérer le libertinage immature de des Grieux ou le libertinage velléitaire de l'ambassadeur de l'Histoire d'une Grecque moderne. Après 1740, les tentations libertines apparaissent chez Prévost sous forme d'obsessions et de désirs de violences sexuelles plus ou moins refoulés.

RésuméDepuis la disparition de l'URSS, en 1991, l'Asie centrale est partagée entre cinq États. Complexes, ses frontières sont passées brutalement du statut de frontières intérieures à celui de frontières internationales. Certains auteurs n'hésitent pas à recourir à la catégorie de « frontière artificielle » pour les décrire. Pourtant, ce concept est fort réducteur et contestable, tout autant que celui de « frontière naturelle » : tous les deux renvoient à des représentations très idéologiques des frontières étudiées.Par ailleurs, l'histoire des tracés témoigne des préoccupations qui ont présidé au découpage de l'Asie centrale à l'époque soviétique : elle révèle des critères de gestion qui ne font pas des frontières de l'Asie centrale des tracés ontologiquement différents des autres frontières du monde. Les États nouvellement indépendants d'Asie centrale ont, certes, hérité de frontières complexes, mais la question de leur gestion pacifique relève beaucoup plus des volontés politiques des gouvernements que d'une prétendue nature artificielle des tracés.

Mots-clés : frontière, territoire, artificiel, géopolitique, Asie centrale, horogenèse, border, territory, artificial, geopolitics, Central Asia, boundary-making