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111.Plus d’information
Dans cet article, j'adopte un cadre pluraliste sur l'argumentation, où les normes qui dirigent la construction et l’évaluation de l’argumentation dépendent du but de notre engagement dans cette pratique. Un domaine d'argumentation spécifiquement épistémique est distingué, et je soutiens, sur la base de découvertes récentes en épistémologie modale, que ce domaine est dirigé par la norme modale de sécurité, selon laquelle une croyance est sûre juste au cas où elle serait produite par une méthode qui ne produirait pas facilement une fausse croyance. Bien que ce critère soit bien connu et non controversé en épistémologie, il n'a jusqu'à présent pas été appliqué aux théories épistémiques de l'argumentation. Je montre la fécondité d'introduire cette norme modale dans notre théorie de l'argumentation en soutenant que cela permet une perspective nouvelle et supérieure sur la pertinence de l'interlocuteur persistant dans la théorie de l'argumentation, et plus généralement sur la relation entre les norms dialectiques et épistémiques.
Mots-clés : epistemic argumentation, safety, persistent interlocutor
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112.Plus d’information
RésuméCette étude propose une analyse des arguments de causalité et de conséquence employés dans le discours politique afin d'en clarifier quelques dimensions pragmatiques, syntaxiques et sémantiques, en prenant pour objet le débat télévisé des chefs, en français, tenu lors des élections fédérales canadiennes d'octobre 1993. Quatre types d'arguments de causalité sont explorés : l'argument du mérite, l'argument de justification, l'argument de chance et l'argument de responsabilité. Les six arguments de conséquence analysés sont ceux de l'effet pervers, de l'inanité, de la mise en péril, de l'engagement fatal, de la prédiction autocréatrice et de l'excès de volonté. Les auteurs proposent une formalisation de ces deux catégories d'arguments et une application qui en montre la fécondité théorique.
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113.Plus d’information
Lorsqu'un locuteur avance des raisons pour appuyer une conclusion, dans le sens fondamental d’argument, il affirme, et non simplement implique ou insinue, l’inférence associée que la conclusion découle des prémisses. Pour défendre ceci, je soutiens que la façon dont une affirmation d'inférence est exprimée lorsqu’on avance un argument est limitée par des conditions constitutives et normatives pour les cas fondamentaux du discours d'argumentation. L'acte de parole de l'assertion reflète mieux ces conditions que l'implication, l'implicature conversationnelle ou l'implicature conventionnelle.
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115.Plus d’information
Les théories du désaccord objectent aux tentatives de fondation des premiers principes normatifs de la démocratie, à l'image des fameux principes de la justice de Rawls, qu'elles méconnaissent le désaccord axiologique. Dans cette perspective, la démocratie est justement la procédure adéquate pour le trancher, de telle sorte qu'elle ne saurait être bridée par des principes substantiels fixés une fois pour toutes. Cependant, une conception intégralement procédurale de la démocratie est impossible : le choix de la démocratie, de préférence à une autre procédure, engage nécessairement des valeurs morales minimales. Cette étude cherche à en préciser la nature. Elle soutient que des individus en désaccord sur la justice qui s'engagent cependant dans un projet démocratique partagent une rationalité pratique minimale dont la raison publique rawlsienne, en dépit des apparences, peut fournir le modèle ; en effet, la raison publique peut être comprise comme une procédure qui met en oeuvre le principe de réciprocité équitable, plutôt qu'une conception déterminée de la justice. Parce qu'elle constitue un concept procédural de la rationalité pratique, elle permet de dessiner les contours d'une théorie de la démocratie ancrée dans le désaccord sur la justice — et non pas seulement sur le bien.
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116.Plus d’information
Si Moeurs des sauvages amériquains, comparées aux moeurs des premiers temps (1724) a fait l'objet de nombreuses études, le dernier chapitre, intitulé « De la langue », a été laissé de côté par la plupart des commentateurs de Lafitau, car jugé décevant. Si, à première vue, l'auteur s'interroge sur le rapport entre langue et histoire, il s'agit, selon nous, d'un prétexte lui permettant de développer le lien entre religion et origines, la langue jouant le rôle d'instrument de comparaison. Si cette approche semble déboucher sur un certain relativisme en diachronie, elle conduit en réalité au renforcement des dichotomies auquel le jésuite tente d'échapper.
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117.Plus d’information
On se propose dans ce travail d'interpréter la fonction stratégique et politique du chapitre consacré au paradigme ou « exemple » dans la Rhétorique d'Aristote. Dans le cadre d'une typologie technique et au travers des « exemples d'exemples » se donnent en effet à lire les enjeux rhétoriques et politiques du maniement du paradigme, dans l'articulation privilégiée de l'argumentation et de la fiction. Le paradigme, dans sa définition et illustration aristotéliciennes, met ainsi en lumière une topique de la. fable, lieu au double statut, fictionnel et argumentatif.
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119.
The development of dialectic and argumentation theory in post-classical Islamic intellectual history
Plus d’informationCette dissertation est une analyse de l'évolution de la théorie dialectique et d'argumentation dans l'histoire intellectuelle islamique post-classique. Les préoccupations centrales de la thèse sont les suivantes: les traités sur la compréhension théorique de la notion de la théorie dialectique (de logique) et d'argumentation, et comment, en pratique, la notion dialectique, tel qu'elle est exprimée dans la tradition grecque classique, a été reçue et utilisée par les cinq collectivités du camp intellectuel islamique. Cette étude démontre comment la notion dialectique en tant que discours argumentatif a été diffusée dans cinq collectivités (théologiens, poètes, grammairiens, philosophes et juristes) et comment ces notions logiques locales, développées dans les différentes communautés, se sont fusionnées en un seul système pour former une théorie d'argumentation générale (adab al-bahth) applicable à …