FR :

Trois oeuvres de référence, Sauvage-Sauvageon (1984), Le totem (1988) et Ol’ Man, Ol’ dog et l’enfant et autres nouvelles (1995) de l’auteure d’origine albertaine Marguerite-A. Primeau marquent l’arrivée définitive de la littérature franco-colombienne. Depuis plusieurs années, la Colombie-Britannique profite d’une francophonie grandissante qui s’intéresse de plus en plus à son patrimoine et à ses institutions culturelles. Cette francophonie comporte maintenant plusieurs auteurs, et ce, dans tous les domaines littéraires, qui, comme l’a fait Marguerite-A. Primeau il y a soixante ans, s’installent dans cette province et contribuent au canon littéraire francophone qui continue à évoluer et à attirer l’intérêt de la critique. Cet article veut donc montrer le rôle influent de Marguerite-A. Primeau dans la mise en place de cette jeune littérature. En effet, des traces de son oeuvre s’y retrouvent partout. Ainsi, plusieurs romans en montrent des empreintes significatives et sont examinés ici, dont L’hiver de Mira Christophe (1986) de Pierre Nepveu, Itinérance (1999) et Nootka (2003) de Monique Genuist, et Les fossoyeurs (2010) d’André Lamontagne. De nombreuses nouvelles aussi bien que des pièces de théâtre reflètent également l’héritage de Marguerite-A. Primeau. Ce travail, un hommage à Marguerite-A. Primeau, décédée à Vancouver en octobre 2011, est en effet un aperçu du canon de la littérature franco-colombienne.

EN :

Three reference works—Sauvage-Sauvageon (1984), Le totem (1988) and Ol’ Man, Ol’ dog et l’enfant et autres nouvelles (1995)—by the Alberta-born author Marguerite-A. Primeau mark the definitive arrival of Franco-Columbian literature. For a number of years now, British Columbia has profited from a growing francophone community increasingly interested in its heritage and its cultural institutions. This francophone community contains numerous authors active in various literary spheres who have settled, as Marguerite-A. Primeau did sixty years ago, in the province to contribute to a canon of francophone literature which continues to evolve and attract critical interest. The present article demonstrates Marguerite-A. Primeau’s influential role in the establishment of an emergent literary institution which bears the traces of her writing throughout it. Various novels which show significant signs of this influence are examined here: Pierre Nepveu’s L’hiver de Mira Christophe (1986), Monique Genuist’s Itinérance (1999) and Nootka (2003), as well as André Lamontagne’s Les fossoyeurs (2010). Numerous short stories and plays also reflect the presence of Marguerite-A. Primeau. This study—presented in homage to Marguerite-A. Primeau who died in Vancouver in October 2011—thus provides an overview of the Franco-Columbian literary canon.

FR :

Depuis quelques décennies, on entend de plus en plus la voix des personnes en situation de handicap, qui se battent pour changer les conceptions et le regard de la société sur leur situation. Grâce à la présence, aux réflexions, à l’apport théorique et à l’activisme de plus en plus important de ces personnes, on voit que les mentalités et les conceptions sur le handicap sont en train d’évoluer. Dans le milieu académique, cette nouvelle approche interdisciplinaire, qui révolutionne la conception du handicap, se fait connaître comme les  « études sur l’incapacité ». Cet article propose une lecture dans cette perspective de trois textes littéraires portant sur la folie et le handicap : deux récits, tirés du recueil Lointaines de Lise Gaboury-Diallo (2010),  « Une attente éternelle » et  « La folle de Bandiagara », ainsi que le roman Homme invisible à la fenêtre de Monique Proulx (1993).

EN :

For the past decades, we have been increasingly “hearing“ the voices of people with disabilities as they struggle to change social perceptions regarding their situation. Thanks to these people—their presence, reflections, theoretical contributions and their growing activism—attitudes and perceptions concerning disability have been changing. Within academia, a new interdisciplinary approach known as “Disability Studies“ is revolutionising understanding of disability. The present article offers a reading of three literary texts which treat madness and disability from this perspective: two short stories from Lise Gaboury-Diallo’s collection Lointaines (2010)—“Une attente éternelles“ and “La folle de Bandiagara“—and Monique Proulx’s novel Homme invisible à la fenêtre (1993).

FR :

Depuis la parution en 2004 de Littérature amérindienne du Québec : écrits de langue française, édité par Maurizio Gatti, la littérature produite par des écrivains autochtones d’expression française du Québec n’est plus un domaine inconnu. Certes, il en va autrement dans le  « reste du Canada » où, si le domaine de la littérature amérindienne d’expression anglaise est connu et étudié, les connaissances concernant les écrivains amérindiens d’expression française se limitent généralement à l’oeuvre respective de deux individus : Pierre Falcon et Louis Riel. Or, ces seuls noms indiquent que, si une telle littérature existe, elle serait la création d’écrivains franco-canadiens d’ascendance métisse. Ceux-ci ne sont pas nombreux, voire d’une extrême rareté, d’où l’intérêt et l’importance de l’objet de cet article qui visera à faire connaître un aspect peu étudié jusqu’ici chez une écrivaine bien connue dans le milieu franco-canadien de l’Ouest, mais en tant que Franco-Manitobaine. Lise Gaboury-Diallo, professeure de littérature à l’Université de Saint-Boniface, est une poète et une nouvelliste primée qui est aussi essayiste et critique littéraire. En décrivant un projet d’écriture collectif auquel je travaille depuis 2008 et en racontant la façon dont j’en suis venue à inviter Lise Gaboury-Diallo à y participer, j’ai l’intention de faire connaître un aspect moins connu de son portrait et de son écriture, à savoir la construction dans son écriture de ses liens avec son ascendance amérindienne.

EN :

Since the appearance in 2004 of Maurizio Gatto’s edited collection Littérature amérindienne du Québec: écrits de langue française, the literature produced by French-language Aboriginal writers from Québec is no longer an unknown quantity. Admittedly, this is not necessarily the case in the “rest of Canada“ where, although English-language Aboriginal writing is known and studied, awareness of First Nations writing in French is generally limited to the works of two individuals: Pierre Falcon and Louis Riel. These names would suggest, however, that if such a literature in fact exists, it is the creation of Franco-Canadian writers of Métis ancestry. The latter are few in number—indeed extremely rare—which accounts for the interest and importance of the subject of the present article which seeks to raise awareness of an until now little studied facet of a writer well known in the west’s Franco-Canadian community, but as a Franco-Manitoban. Lise Gaboury-Diallo, a professor of literature at the Université de Saint-Boniface, is an award-winning poet and short-story writer as well as an essayist and literary critic. In describing a project of collective writing I have been working on since 2008 and in recounting the manner in which I came to invite Lise Gaboury-Diallo to participate in this project, I intend to raise awareness of a little-known facet of her persona and her writing, namely the construction in her writing of links to her First Nations ancestry.

FR :

Cet article porte sur les conditions d’émergence d’une figure imaginaire dans le cadre de l’acte de lecture. Il vise à montrer selon quelles modalités toute figure s’ouvre sur une expérience esthétique singulière. L’auteur insiste d’abord sur le rôle des processus sémiotiques cognitif, argumentatif, affectif et symbolique en jeu dans tout acte de lecture; il montre ensuite que leur interaction implique une dialectique entre les modes topologique et analogique de la signification lorsqu’il est question de lecture littéraire. Le va-et-vient entre ces modes appelle une description du cadre notionnel nécessaire à l’émergence d’une figure en lecture littéraire: complexité, mémoire, imagination et série scalaire. Une analyse menée sur une séquence narrative de La route d’Altamont de Gabrielle Roy permet de comprendre, d’une part, l’interaction des processus sémiotiques impliqués au plan topologique de la signification et de mettre en relief, d’autre part, les fondements discursifs indispensables à l’émergence d’une figure imaginaire. La dernière partie de l’article propose, notamment sous le signe de l’alchimie et du saturnisme, la cristallisation d’une telle figure autour des rapports entre la jeunesse et la vieillesse.

EN :

The present article discusses the conditions necessary for the emergence of an imaginary figure during the act of reading. It intends to demonstrate the modalities by which any figure invokes a unique aesthetic experience. The author first emphasises the role of cognitive, argumentative, affective and symbolic semiotic processes; he then demonstrates how, in the context of literary reading, this interaction implies a dialectic between topological and analogical modes of signification. The give and take between these modes calls forth a description of the notional context necessary for the emergence of a figure during literary reading: complexity, memory, imagination and scalar series. The analysis of a narrative sequence from Gabrielle Roy’s La route d’Altamont serves, on the one hand, to advance understanding of the interaction between the semiotic processes implicated in signification at the topological level and, on the other, to identify the discursive foundations required for the emergence of an imaginary figure. With specific reference to alchemy and lead poisoning, the final section of the article outlines the crystallisation of such a figure in the context of relations between youth and old age.

FR :

À travers des données qualitatives obtenues au moyen d’entrevues semi-structurées auprès de jeunes immigrants réfugiés, ce texte examine les supports de réussite socio-scolaire de ceux-ci en milieu franco-manitobain. Cet examen renvoie à l’identification de stratégies de soutien relatives aux trois instances suivantes du vécu quotidien de l’enfant-réfugié dans le nouvel environnement: interface famille-école; langue et communication à l’école; culture, identité et réseaux de solidarité en milieu scolaire. L’analyse des données effectuées en référence aux notions de résilience et de mobilité sociale révèle qu’à l’échelle individuelle, le jeune élève semble faire montre d’une ingénierie sociale qui s’allie à l’expression d’un comportement résilient. Ce comportement laisse entrevoir, principalement, l’élaboration d’un nouveau projet de vie, d’un sentiment d’appartenance à l’institution scolaire, de nouvelles amitiés, avec une volonté de faire preuve de sa compétence face aux défis. Ces données structurent l’élan de sa nouvelle mobilité sociale.

EN :

On the basis of qualitative data obtained by means of semi-structured interviews conducted with young immigrant refugees, this text examines the factors which contribute to their socio-educational success within the Franco-Manitoban community. This study identifies support strategies related to the three following dimensions within the daily life of child refugees in their new social environment: the school-family interface; language and communication within the school; culture, identity and solidarity networks at school. Analysis of the data with regard to notions of resilience and social mobility reveals that, at the level of the individual, young pupils seem to show social engineering which is related to the expression of resilient behaviour. This behaviour indicates, primarily, the development of a new approach to life, a new sense of belonging at school, new friends and the desire to demonstrate competence in the face of challenges. This data gives shape to the vitality of their new social mobility.

FR :

C’est en 1905 que Magali Michelet débarque au Canada avec sa famille. Rien ne pouvait laisser imaginer que cette jeune femme, issue d’un milieu modeste, gagnerait un jour sa place au panthéon des lettres canadiennes-françaises. À peine quelques mois après son installation dans un  « homestead » situé aux environs de la colonie francophone de Legal en Alberta, Magali prend la charge de la rubrique féminine du quotidien francophone Le courrier de l’Ouest dont son frère, Alex, est le rédacteur en chef. Cette charge, Magali l’assumera pendant presque une dizaine d’années avec talent puisque  « Le Coin féminin » comptera parmi ses admiratrices nulle autre que Robertine Barry [Françoise] tout en accueillant parmi ses correspondantes quelques journalistes québécoises de renom. Au fil des années, la rubrique féminine de Magali s’est imposée comme un espace littéraire singulier au sein du paysage de la francophonie albertaine. Véritable carrefour entre l’est et l’ouest du Canada, « Le Coin féminin » a permis également à Magali d’affûter sa plume et d’acquérir une notoriété littéraire nationale.

EN :

In 1905, Magali Michelet disembarked in Canada with her family. Nothing at the time would have suggested that this young woman of modest background would one day win a place in the pantheon of Franco-Canadian writing. Barely a few months after her establishment on a “homestead“ situated in proximity to the francophone colony at Legal, Alberta, Magali accepted responsibility for the women’s section of the francophone daily Le courrier de l’Ouest edited by her brother, Alex. Magali held this position for close to a dozen years with talent; “Le Coin féminin“ would include amongst its admirers none other than Robertine Barry [Françoise] while also welcoming amongst its correspondents several renowned female journalists from Québec. Throughout the years, Magali’s women’s section established itself as a unique space within the Franco-Albertan landscape. A true crossroads between Canada’s east and west, “Le Coin féminin“ also allowed Magali to develop her writing and to acquire literary fame nation-wide.