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La majorité des théories de la traduction se jouent entre deux extrêmes : la fidélité excessive qui tente de rendre le traducteur invisible pour le lecteur, et la récréation où le traducteur refait le texte de départ selon sa propre vision. Quoiqu'en général les théoriciens de la traduction se situent quelque part au centre, les praticiens se retrouvent souvent près d'un de ces extrêmes. Quelles libertés un traducteur peut-il prendre face à un texte étranger difficile? À quel moment la liberlé devient-elle de l'appropriation? Dans les deux premiers tiers de cet article, l'auteur discute des principales questions d'intérêt pour la théorie de la traduction. Le dernier tiers reprend ces questions en contexte, c'est-à-dire en examinant la traduction d'un des principaux texte de l'Équatorien José de la Cuadra: Los Sungurimas .

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Afin d'établir dans quelle mesure I'attention peut être focalisée soit sur le message de départ ou soit sur le message d'arrivée, 16 sujets-interprètes ont interprété des textes simples et des textes techniques sous quatre conditions: en adoptant leurs propres stratégies; en focalisant leur attention sur le message de départ; en focalisant leur attention sur le message d'arrivée; en n'interprétant qu'une voix lorsqu'ils entendent deux messages simultanés. Puisque ces conditions n'ont abouti à aucun résultat significatif, hormis une performance légèrement meilleure pour la première condition, il semblerait que pour les interprètes chevronnés, le choix d'une stratégie par rapport à une autre semble se faire inconsciemment et automatiquement.

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L'auteur propose une étude des phrases "existentielles" dans la traduction arabe-anglais à partir d'un corpus d'observation des deux langues (un livre écrit en arabe et traduit en anglais : Awlaadu Haarratma). Il releve les phrases existentielles dans chacune des versions et constate que ces dernières, en arabe, ont été traduites par des phrases anglaises du même type, mais que les phrases existentielles anglaises sont quelquefois des traductions de phrases arabes non existentielles. Il conclut que les phrases anglaises ont deux fonctions : affirmer l'existence d'une situation, et amener une situation donnée à l'existence, les phrases arabes n'ayant que la première de ces fonctions. De plus, l'anglais fait un usage plus important de phrases existentielles et les deux langues différent dans leur vision du monde, une situation étant souvent envisagée par l'anglais comme un état, alors que pour l'arabe, elle est un événement.

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À partir de l'étude des résultats d'un examen de traduction, l'auteur examine cinq problèmes, lexicaux et/ou discursifs, dans la traduction anglais-arabe. Il démontre qu'un traducteur professionnel doit prendre un grand nombre de décisions afin de produire un équivalent traductionnel et que celles-ci sont souvent ignorées par les apprentis traducteurs qui, en général, se limitent à leurs dictionnaires pour trouver des solutions.

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L'auteur presente les résultats d'une recherche menée auprès de ses étudiants pour déterminer à quel point ils sont conscients de certains types de connaissances. À partir d'exercices de traduction publicitaire, il évalue le degré de connaissance des étudiants concernant les contraintes de registre et les connaissances schématiques sous-tendues par I'arrière-plan culturel du texte de départ.

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L'auteur étudie quatre prépositions locatives anglaises (in, on, at, over} et leurs traductions espagnoles afin de découvrir lesquelles sont les plus usitées en anglais, dans un contexte technique et scientifique: elle analyse ensuite les traductions espagnoles possibles de ces prépositions au niveau syntaxique et leur utilisation en contexte selon leur prototypicité.