Volume 21, numéro 3 (63), printemps 1996 Le bavardage dans la littérature québécoise Sous la direction de Anthony Wall

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Résumé

Depuis toujours, le parler des femmes s'est vu décrire en termes de bavardage et de commérage, échanges verbaux insensés. Ce côté futile du bavardage soulignait, pour une conscience féministe, l'impuissance de la femme à diriger son propre destin. En théorisant ces formes dévaluées du parler-femme sous le signe du bavardage, Suzanne Lamy et Luce Irigaray les réinscrivent par contre dans un discours transgressif celui qui s'entend dans quelques romans québécois s'attaquant aux structures linguistico-politiques de la société, tels Les Nuits de l'Underground, de Marie-Claire Biais, Le Pique-nique sur l'Acropole, de Louky Bersianik, ou Nous parlerons comme on écrit, de France Théoret. En outre, Nous avons tous découvert l'Amérique, de Francine Noël, publié dix ans après le roman de Théoret, nous montre que le bavardage est un instrument indispensable pour toute société pluraliste dans laquelle la femme veut devenir un sujet à part entière. Dans ces romans, le bavardage est une pratique verbale de choix puisqu'il fait entendre toutes les voix de femmes que l'histoire a toujours marginalisées, ou tues.

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Abstract

Chattering and gossiping have long been activities associated with women's speech, with a pointless verbal exchange which, since the rise of a feminist consciousness, came to confirm women's lack of power and control over their lives. Both Suzanne Lamy and Luce Irigaray have theorized such devalued forms of women's speech as chatter in order to reinscribe them in a transgressive discourse. Examples of this language practice are found especially in novels aiming to subvert the linguistic and political structures of Québécois society, such as Marie-Claire Blais's Les Nuits de l'Underground, Louky Bersianik's Le Pique-nique sur l'Acropole and France Théoret's Nous parlerons comme on écrit, whereas Francine Noël's Nous avons tous découvert l'Amérique, published ten years after Théoret's novel, shows that chatter is a necessary social instrument in a complex pluralistic society in which women are present as fully constituted subjects. In all these feminist novels, chatter becomes a verbal practice valued for its power to construct a voice for the historically muted and marginalized voices of women.

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Résumé

Trou de mémoire d'Hubert Aquin peut profitablement se lire comme un exemple provocateur de bavardage littéraire. Ce roman s'adonne au bavardage en parlant du discours comme processus, créant par là un métadiscours qui se refuse à l'objectivation du discours en participant activement à son déploiement. La dynamique et l'énergie de ce roman se sentent parce que nous sommes obligés de recommencer infiniment ce que nous n'avons jamais terminé. Pris dans les oublis et l'agressivité du discours aquinien, le bavardage de Trou de mémoire touche non seulement à la production effrénée du langage, mais provoque avant tout un retournement spectaculaire du parler où les personnages qui parlent sont les principales victimes de leur parole.

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Abstract

In an effort to study literary chatter as a type of discourse in action, it is appropriate to take Hubert Aquin's novel Trou de mémoire as a provocative example. Literary chatter is a type of meta-discourse that speaks about language, i.e. itself, not as an inert object, but rather along with its very unfolding. Aquin's novel reveals its own dynamics by constantly obliging us to begin anew. Chatter thereby becomes not only a discourse that never stops because of permanent renewals but also a formidable discursive force that turns against its very producers by never letting them stop. Caught up in forgetfulness and aggressiveness, Aquin's chatter is just as much a matter of producing prolific speech as it is a question of making victims of those who speak.

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Résumé

La négativité du discours du personnage d'André Ferron dans L'Hiver de force de Réjean Ducharme n'a jamais été envisagée du point de vue du bavardage. Le nous de cette narration (qui englobe André et Nicole Ferron) ne peut jamais s'abstraire du bavardage collectif. Ce nous, c'est celui d'une nation qui bavarde sur elle-même, qui se commente à satiété, qui veut affirmer une parole à défaut d'avoir quelque chose à dire. Cette narration, poreuse en réalité, est sans cesse traversée par les bavardages de tout le monde, par les multiples discours aliénés qui, voulant imposer une idéologie, retournent sur la personne qui les énonce et ne fait qu 'exposer sa propre subjectivité. Ce nous réitéré, scandé sans fin, est tout sauf l'affirmation d'un sujet. Il s'agit plutôt d'un objet sans voix, pur produit communicationnel, traversé pas tous les discours sociaux, tous les bavardages d'une société de consommation qui refuse de hiérarchiser ses discours et préfère laisser surgir le chaos des voix à travers lequel peut aussi apparaître la pire des réactions politiques. Dans L'Hiver de force, et par ce bavardage "insensé", c'est peut-être d'abord la raison qui est enjeu.

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Abstract

Much has been said about the negative dimension of everything André Ferron says in Réjean Ducharme's L'Hiver de force. However, this dimension has never been considered in relation to chatter. By combining the voices of André et Nicole Ferron, Ducharme's novel projects a narrative "we" which can never be lifted out of collective chatter. This " we " is spoken by an entire nation making chatty comments about itself, to the point of saturation. Despite the vacuousness of what it says, it hastens to impose its own speech and, as the novel stresses linguistic alienation, there ensues a porous narrative embodying just about anyone's or everyone's chatter. By attempting to impose a single ideology, these words ricochet back upon the person who pronounces them, thereby uncovering a vulnerable subjectivity. Due to this endlessly repetitious ranting and raving, Ducharme's "we." does everything but affirm a subject's existence. It is rather a speechless object, the pure product of communication, one drenched in all the multiple discourses and chatter of a consumer society that refuses to establish any priorities in its own talk and prefers to unleash a chaos of voices likely to provoke the very worst of political reactions. Because of its nonsensical chatter, L'Hiver de force seems to put reason itself on trial.

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Résumé

Cette étude analyse le bavardage dans certaines pièces de Marie Laberge (C'était avant la guerre à l'Anse à Gilles, Deux Tangos pour toute une vie, Oublier, Le Banc, Jocelyne Taidelle trouvée morte dans ses larmes, L'Homme gris.) dans la perspective de l'approche bourdieusienne. On peut considérer le bavardage comme une forme impensée du discours social, forme par laquelle l'hégémonie discursive s'exprime in absentia soit par la dénonciation doxique, soit par sa confirmation paradoxale qu'implique le vide du contenu. En d'autres termes, le théâtre de Laberge, rempli d'une socialite discursive, exprimerait, par le trop-plein du discours, l'échec de toute tentative de libération individuelle; ce même discours social absorberait toute subjectivité, transformant le sujet en objet de sa parole réifiée, tautologique, et capturée par l'allégorèse discursive (Angenot).

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Abstract

The present study aims at gaining a clearer understanding of chatter as it appears in several plays written by Marie Laberge : C'était avant la guerre à l'Anse à Gilles, Deux Tangos pour toute une vie, Oublier, Le Banc, Jocelyne Trudelle trouvée morte dans ses larmes, and L'Homme gris. Adopting a perspective based on Bourdieu's thinking, we can see chatter as a thoughtless form of social discourse, the form through" which discursive power is expressed in absentia either by denunciations pronounced in the name of reigning practices or by a paradoxical confirmation achieved through vacuous content. In other words, since Laberge's theatre is replete with many different social discourses,, and indeed because it seems to contain too much talking, it expresses the fact that any attempt to liberate the individual is doomed to failure. This is because social discourses absorb every bit of subjectivity and transform it into the passive object of a type of tautological speech that has been reified, totally emprisoned by what Angenot calls discursive allegoresis.

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Résumé

L'auteur analyse ici la poétique du texte gauvrien à partir d'une théorie psychanalytique du langage et du nom. Il cherche à montrer le lien entre une textualité de la destruction et de la réinvention de la langue et un imaginaire du corps chimérique.

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Abstract

The author starts from a psychoanalytical theory of language and name to analyze the poetics of Gauvreau's texts. He finds a connection between a textuality of the destruction and reinvention of language and an imaginary representation of the chimerical body.

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Résumé

D'Amour, P. Q., qui pose directement la question de la production et de la réception du texte littéraire, continue de susciter l'intérêt du lectorat. La critique a d'abord été sensible aux aspects idéologiques de ce roman godboutien, écrit dans la foulée des événements d'octobre 1970. Notre relecture, qui s'appuie sur la théorie bakhtinienne, propose quant à elle de dégager l'esthétique du choc et de l'éclatement qui caractérise cette oeuvre. Si, quelque vingt ans après sa première publication, D'Amour, P. Q. retient toujours l'attention du lecteur; c'est parce qu'il s'agit fondamentalement d'un texte pluriel, marqué par les catégories du multiple, du discontinu, de l'hétérogène. La dynamique et la valeur du roman résident selon nous dans cette confrontation des voix, des genres, des styles et des idées que Godbout sait ici orchestrer de façon magistrale.

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Abstract

Readers continue to be interested in D'Amour, P.Q., a novel that directly raises the question of the production and reception of literary texts. Critics initially responded to the ideological aspects of Godbout's novel, written in the aftermath of October 1970. This new reading, which is based on Bakhtinian theory, attempts to identify the work's aesthetics of shock and dispersion. D'Amour, P.Q. is still read some twenty years after its publication because it is a fundamentally plural text marked by multiplicity, discontinuity and heterogeneity; the novel's dynamics and value derive from Godbout's skillful juxtaposition of voices, genres, styles and ideas.

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Résumé

Les chroniques de Pierre Foglia se sont acquis le statut de véritable institution dans le panorama médiatique québécois. S'attachant plus particulièrement aux carnets de guerre de 1991 (Foglia dans le golfea, les auteurs essayent de relever quelques-uns des procédés qui organisent la perspective communica-tionnelle à la base d'une telle écriture. Derrière la simplicité apparente d'un texte de Foglia se repère en réalité un travail de construction précis empreint d'autoréflexion, misant sur l'interaction avec le destinataire, jouant sur des temporalités complémentaires, proposant mises en scène et personnages divers. Une "écriture de la familiarité •> dont on évalue ici les enjeux.

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Abstract

The columns of Pierre Foglia have become an institution in Quebec's media landscape. Focusing on the 1991 war journals {Foglia dans le Golfe), the authors seek to identify some of the techniques organizing the communicational perspective that is the basis for this type of writing. The apparent simplicity of a column by Foglia actually conceals a carefully constructed text - highly self-reflective, focusing on interaction with the receiver, playing on complementary time frames and creating a variety of scripts and characters. The issues raised by this "writing of familiarity" need to be addressed.