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451.Plus d’information
Cet article compare deux interprétations de l'amour chez Antigone, celle de Martha Nussbaum, d'un côté, et celle de Simone Weil, de l'autre. Nussbaum considère qu'Antigone est froide, fermée et excessive, tandis que Weil observe chez Antigone une très rare et exigeante forme d'amour. Alors que Nussbaum défend une vision émotive et presque romantique de l'amour, Weil évoque un amour « impersonnel », dont l'ancrage n'est pas émotif. Ce type d'amour décentre de soi-même et a un effet extatique : il sort l'individu de lui-même. À l'instar d'Antigone qui résiste au pouvoir, cet amour ouvre à de nouvelles configurations éthiques et politiques.
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452.Plus d’information
Cet article vise à montrer la congruence entre une pratique pédagogique, la discussion à visée philosophique ou DVP (Tozzi, 2012), et la conception du langage fondée sur le dialogisme du philosophe et linguiste français Frédéric François. Nous analysons le processus de conceptualisation tel qu'il se déploie dans des activités de DVP avec l'objectif de comprendre comment ce processus peut être éclairé par deux notions clés de l'oeuvre de François: les différentes façons de signifier et les mouvements discursifs qui orientent l'interprétation. Notre étude porte sur cinq DVP recueillies à l'école primaire auprès d'élèves de 10 et 11 ans. Elle s'attache à décrire les formes que prend l'émergence du sens dans le dialogue, par le jeu des reprises-modifications et des continuités déplacements, deux notions permettant d'appréhender le dialogisme selon Frédéric François. Pour caractériser la présence du discours autre dans cette dynamique, les analyses de Jacqueline Authier-Revuz apportent une grille de lecture complémentaire.
Mots-clés : discussion à visée philosophique, conceptualisation, analyse du discours, représentation du discours autre, mouvements intradiscursifs, philosophically oriented discussion, conceptualization, discourse analysis, representation of the Other's Discourse, intradiscursive moves, discusión filosófica, conceptualización, análisis del discurso, representación de otro discurso, movimientos intradiscursivos
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453.Plus d’information
L'auteur explore, en tant qu'interprète, quelques-uns des aspects de la musique vocale de Gilles Tremblay en s'attachant exclusivement à l'étude de la morphologie de son écriture lyrique ainsi qu'aux habiletés qu'elle exige. Le travail sur la voix suit deux voies parallèles se nourrissant l'une l'autre : la nature organique de la voix et ses capacités instrumentales. Là se trouve l'enjeu de toute technique vocale. Tremblay se réclame d'un bel canto inclusif tirant autant profit de la nature profondément verbale de la voix que de ses extraordinaires capacités « instrumentales ».
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454.Plus d’information
L'universitarisation des formations au travail social est souvent pensée comme le remède à la reproduction tendancielle des savoirs et des pratiques dues à un système où domine fortement la formation par les pairs. Face à des transformations et des processus de réingénierie pédagogique s'étant développés dans le champ des formations au travail social, en France depuis les années 2010, comprenant notamment leur entrée dans le système européen des formations supérieures, et l'adjonction de matières académiques dans les parcours de formation, il convient de s'interroger sur les enjeux et la portée d'une universitarisation qui en découlerait. Faute d'un cadrage théorique clair et de concepts permettant de penser l'action sociale d'accompagnement individuel et de transformation collective, les futurs travailleurs sociaux s'exposent aux dissonances cognitives. La sociologie d'intervention, entre autres disciplines, peut fournir les matériaux théoriques, conceptuels et méthodologiques de nature à éviter ces dissonances.
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455.Plus d’information
Au-delà de toute discipline, une théorie sous-tend toujours une quelconque métaphore (Altamirano, 2021; Frisina, 2022; Morgan, 2011; Păstae, 2019). Il serait même requis de retenir non pas une, mais plusieurs métaphores, chacune d'elle ne pouvant dépeindre qu'une facette parcellaire du concept étudié (Morgan, 2016). L'objectif de cet article est de se questionner sur l'interprétation symbolique de l'innovation ouverte (IO). L'analyse exploratoire de quelques articles parmi les plus cités en management de l'innovation met au jour deux métaphores du répertoire de Morgan : l'organisme et l'anthropomorphisme d'une part et, d'autre part, le flux. Plusieurs paradoxes sont également soulignés. Il y a celui entre l'exploitation et l'exploration, deux activités organisationnelles typiquement concurrentes et complémentaires en innovation. Il y a aussi le paradoxe entre le darwinisme social et le volontarisme, avec la métaphore de l'organisme. Il y a également celui entre l'entité (l'organisme-organisation) et le processus (le flux de connaissances entre les organisations partenaires). In fine, la réflexion invite à élargir la symbolique de l'IO pour ouvrir sur la transdisciplinarité avec des métaphores additionnelles porteuses d'une meilleure compréhension de l'IO. La contribution de l'article est, d'un côté, celle de la clarification des métaphores qualifiant l'IO et de l'autre, celle de la mise en évidence de sa pertinence pour une diversité de lectorats ou de disciplines.
Mots-clés : Innovation ouverte, métaphores, organisme, flux, paradoxe
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456.Plus d’information
La question ici traitée concerne finalement la définition de la limite de l'humain ; c'est-à-dire la question de l'Autre. C'est le même problème, qu'il s'agisse de l'homme sylvestre (le Pongo), de l'idiot ou du cagot. Ces questions qui restent ouvertes encore au XVIIe siècle vont peu à peu se retrouver dans l'univers des débuts de la psychiatrie. La question de l'enfant sauvage de l'Aveyron, celle de l'idiot du Valais, celle du cagot se trouvent comme problèmes chez Pinel ou Esquirol. Nous avons pensé qu'il s'agissait bien là de questions qui pouvaient s'intégrer à la problématique de la tolérance.
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457.Plus d’information
Depuis quelques années, on observe au Québec une polarisation aigüe au sujet de questions telles que l’identité, la laïcité et la place de la religion dans les institutions publiques, le racisme, etc. Après avoir rappelé les principes proposés Edgar Morin pour étudier la complexité, nous proposons une lecture épistémologique/ méthodologique de certaines de ces controverses qui concernent l’islam. Nous élargissons quelque peu le principe dialogique de Morin pour aborder des logiques qui ne font pas partie d’un même système. La rencontre de deux processus relevant de logiques différentes qui produisent un même comportement a comme conséquences, entre autres, celle de rendre difficile des prises de position politiques tout à fait cohérentes. Les acteurs politiques, favorisant la cohérence plutôt que l’incohérence, ont alors tendance à adopter une position de déni face aux logiques qui produisent des significations différentes de celles qu’ils adoptent. Le dialogue social devient alors impossible. Les principes proposés par Morin permettent de concevoir l’aspect nécessairement paradoxal d’un même phénomène social, et ouvrir la porte à une discussion plus nuancée du phénomène.
Mots-clés : Complexité, Edgar Morin, controverses politiques, Islam, Québec, Complexity, Edgar Morin, political controversies, Islam, Quebec
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458.Plus d’information
Les grands modèles rhétoriques, topiques et gnomiques sont au coeur de la réflexion et de la pratique de Francis Ponge. L'exemple de La Seine (1947-48), rapproché en amont comme en aval d'un chapelet de textes, en particulier « Bords de mer » (1933-34) et «Texte sur TÉlectricité » (1954), où dominent des questions tantôt de liminalité et de métapoéticité, tantôt de sources et de plagiat, permet de dégager un lieu commun fondamental entre rhétorique et géométrie, ainsi qu'une dialectique constante du propre et de l'universel. Plus largement, il apparaît que c'est en confrontant et/ou en produisant différents paradigmes esthétiques que Ponge parvient à inventer sa propre topique.
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459.Plus d’information
Le mythe de Phèdre et d'Hippolyte était très répandu et mis en scène dès l'Antiquité. En Grèce, on constate un intérêt pour son adaptation depuis les dernières décennies. Deux pièces et un poème présentant une forte dimension théâtrale des XXe et XXIe siècles retiennent notre attention : Φαίδρα (Phèdre) (s.d.) d'Aristomenis Proveleggios, « Φαίδρα » (« Phèdre ») (1974-1975; 1978) de Yánnis Rítsos et Φαίδρα ή Άλκηστη Love Stories (Phèdre ou Alceste Love Stories) (2007) d'Elena Penga. Phèdre s'avère en être le personnage principal. Sa relation plutôt inachevée avec Hippolyte donne l'opportunité aux auteur·trices de mettre de l'avant des préoccupations existentielles, psychanalytiques, sexuées et sociales. Les protagonistes essaient de gérer une envie qui leur est interdite ou plutôt l'annulation de leur relation qui les conduit à leur propre mort. Leur rapprochement s'appuie sur le désir sexuel, surtout de la part de Phèdre, mais celle-ci tente également d'y apporter une dimension sentimentale et psychique. L'avènement de la mort ne semble pas douloureux pour Phèdre, tandis qu'Hippolyte se meut entre sa victimisation par l'héroïne et l'acceptation de sa mort tout en gardant un esprit de combat. Ces oeuvres enrichissent la dramaturgie grecque et la perception des mythes grecs antiques dans la mesure où elles soulignent justement la problématique de la relation entre la vie, l'amour et la mort.
Mots-clés : mythe grec, tragédie, Phèdre, Hippolyte, néohellénique
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460.Plus d’information
La mort est un thème qui, à défaut de nous réunir, concerne de manière paradoxale chacun d'entre nous. Bien qu'elle transcende les clivages disciplinaires et qu'une littérature abondante lui ait été consacrée au fil du temps, force est de reconnaître qu'elle demeure une inconnue insaisissable. Le présent texte explore principalement la face biologique de la question, à travers l'étude de l'apoptose (un type particulier de mort cellulaire), en prenant en considération certains aspects évolutifs (de biologie de l'évolution) et philosophiques (de « métabiologie »). Nous visons à déjouer les codes d'opposition entre la notion de vivant et celle de mort, préférant resituer cette dernière dans la Vie. Enfin, notre article propose une métaphore : la Lumière Noire, pour rendre compte d'une opération générale de l'esprit consistant à rechercher par effet miroir ou d'antonymie les corrélats positifs (créateurs) de la négation, de l'opposition et de la destruction.
Mots-clés : mort cellulaire, apoptose, évolution biologique, métabiologie, dialogique, muerte celular, apoptosis, evolución biológica, metabiología, dialógica