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601.Plus d’information
Mots-clés : sexuality, sexual acts, phenomenology, race, affect
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602.Plus d’information
Une multitude d'études empiriques ont exploré le travail du sexe et les individus qui y participent. Cependant, ces recherches tendent à uniformiser les réalités vécues, en négligeant la diversité des pratiques et des profils. Les expériences des femmes qui s'engagent volontairement dans le travail du sexe de manière indépendante demeurent particulièrement peu étudiées. Souvent actives en marge des structures institutionnalisées et moins visibles de l'industrie, ces femmes restent largement méconnues et sous-représentées dans la littérature scientifique. Cette étude s'intéresse aux effets de la marginalisation sur la trajectoire des travailleuses du sexe indépendantes. À partir d'une méthodologie qualitative, treize participantes ont partagé leur vécu au sein de l'industrie, permettant d'analyser les risques de victimisation auxquels elles font face, ainsi que les stratégies qu'elles mobilisent pour se protéger. L'analyse des témoignages révèle les formes de discrimination et de violence auxquelles ces femmes sont exposées, les mécanismes de protection qu'elles développent et les conséquences psychologiques et sociales de la stigmatisation. En approfondissant la compréhension des risques et des stratégies de gestion liés à leur profession, cette recherche met en lumière les défis particuliers auxquels ces femmes doivent faire face dans un contexte de marginalisation.
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603.Plus d’information
Les discussions sur les agressions sexuelles et le consentement se sont multipliées socialement ces dernières années. La présente recherche porte sur la place accordée au consentement dans le programme-cadre ontarien de santé et sexualité de l'élémentaire pour mieux cerner le type d'éducation au consentement qui y est prôné. Une analyse de fréquence, combinée à une analyse critique de discours, a permis de constater que le concept de consentement, bien que présent, n'est que rarement défini et encore moins expliqué. De plus, le discours entourant cette notion se centre sur les risques sexuels. À partir de ces considérations, les auteures explorent le potentiel des pédagogies anti-oppressives dans une démarche d'apprentissage graduel du consentement global.
Mots-clés : éducation sexuelle, consentement, curriculum, violences sexuelles, pédagogie anti‑oppressive, sexual education, consent, curriculum, sexual violence, anti-oppressive pedagogy, educación sexual, consentimiento, currículum, violencias sexuales, pedagogía anti-opresiva, Sexualerziehung, Einwilligung, Lernplan, sexuelle Gewalt, anti-oppressive Pädagogik
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605.Plus d’information
RésuméCet article traite de l'utilisation subjective/figurée des toponymes et anthroponymes dans les langues française, anglaise et allemande. L'auteur fait un tour complet du phénomène et présente ensuite trois lexiques avec explications et équivalents.
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606.Plus d’information
RésuméCet article est une étude de l'utilisation des prénoms par les langues française et anglaise. L'auteur étudie les la nature des prénoms tant bibliques et mythologiques qu'usuels, étrangers ou fictifs. Il traite de leurs formes puis des principales fonctions qui leurs sont attribuées. Il présente enfin un corpus bilingue de prénoms.
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609.Plus d’information
Au Québec, aucune théorie féministe n'étudie la perception juridique de la sexualité et ses répercussions sur les femmes. Aussi, un examen futur de la question demande que l'on importe une théorie de la sexualité comme point de départ à toute critique. La théorie de la sexualité de Michel Foucault, qu'il élabore dans l''Histoire de la sexualité, peut sembler appropriée pour amorcer une telle réflexion. Mais le discours de Foucault cache sous une forme anarchique un traitement arbitraire de l'histoire et une perception patriarcale de la sexualité féminine. Son étude présente une vision dogmatique du passé, c'est-à-dire une déformation moderne de la réalité historique et documentaire des siècles qu'il étudie, soit les XVIIe, XVIIIe et XIXe siècles et l'Antiquité. De plus, Foucault, en raison de sa conception du pouvoir, ne désigne pas comme un rapport de force le contrôle de la sexualité féminine dans l'Antiquité. Tout comme les Anciens, il exclut les femmes de sa recherche sur la sexualité, sauf dans le cadre institutionnel du mariage, et entérine mythes et préjugés misogynes comme s'il s'agissait de la normalité. Foucault perpétue la vision de l'homme dominant à l'égard des femmes. En ce sens, il est préférable de rejeter une telle théorie comme base d'une critique féministe du traitement juridique de la sexualité.
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610.