Numéro 6, printemps 2007 Familles immigrantes récentes et relations intergénérationnelles Sous la direction de Josiane Le Gall

FR :

Ce texte met de l’avant l’importance du « Nous » familial et des réseaux dans lesquels il s’inscrit pour l’insertion sociale des immigrants, hommes et femmes, adultes et jeunes. Ce « Nous » familial fort, porteur d’un projet migratoire, vecteur d’insertion dans la nouvelle société de vie, médiateur avec les institutions sociales est aussi un catalyseur de résilience et parfois le quasi-unique référent de continuité dans des trajectoires de ruptures et de changements. L’analyse est effectuée au travers de trois dimensions qui parcourent et structurent les dynamiques familiales immigrantes : les processus de transmission intergénérationnelle, la mémoire et l’histoire familiales et la résilience. L’espace intergénérationnel immigrant est ainsi abordé au travers des transmissions, des créations, des solidarités, de la résilience et des réussites qu'il permet. Cette analyse, effectuée à partir de plusieurs études auprès de familles immigrantes au Québec, repose plus spécifiquement sur deux recherches portant sur la transmission culturelle aux enfants par de jeunes couples immigrants (Helly, Vatz Laaroussi et Rachédi, 2001) et sur la résilience dans la réussite scolaire des jeunes immigrants et réfugiés au Québec (Vatz Laaroussi, Kanouté, Lévesque, Rachédi, 2005). Dans ces deux études, 43 familles de diverses origines et divers niveaux scolaires et socio-économiques ont été rencontrées en entrevues avec les uns ou les autres de leurs membres (parents et/ou jeune). Les résultats présentés permettent de voir que ni le pays d’origine, ni le niveau scolaire des parents n’ont à eux seuls une influence déterminante sur les processus de transmission intergénérationnelle et de résilience des jeunes. Par contre, ces éléments orientent parfois les dynamiques en jeu et surtout entraînent des modalités diverses dans les transmissions de l’histoire et de la mémoire familiale ou encore dans l’accompagnement de la réussite scolaire des jeunes.

EN :

This text emphasizes the significance of the “We” within the family context and networks as a factor in the social integration of immigrants, men and women, young and old. This “We”, with its strong sense of family, embracing a migratory project, acting as a platform for integration into the life of a new society, mediating participation in new social institutions, is also a catalyser that builds up resilience and may sometimes be almost the only benchmark of continuity in a trajectory characterized by disruption and change. The present text analyzes three dimensions that run through and make up the dynamics of immigrant families: the process of intergenerational transmission, family memory and history, and resilience. This means that we approach intergenerational immigrant space by way of the transmissions, the creations, the coalitions, the resilience, and the successes that it empowers. The analysis, based on a number of surveys of immigrant families in Quebec, is more specifically drawn from two research projects, one dealing with cultural transmission to children by young immigrant couples (Helly, Vatz Laaroussi and Rachédi, 2001), the other looking at resilience as a factor in academic success amongst young immigrants and refugees in Quebec (Vatz Laaroussi, Kanouté, Lévesque, Rachédi, 2005). In the context of these two projects, interviews were held with one or other members (parents and/or children) of 43 families of diverse origins, schooling and socioeconomic levels. The results indicate that neither the country of origin nor the schooling of the parents were the single determining factors that affected the process of intergenerational transmission or the resilience of their children. However, these factors did sometimes influence the contributing dynamics and, more especially, lead to a range of modes of transmission of family memory and history or even of the way in which the academic success of the children was encouraged.

FR :

Ce texte, inspiré d’une recherche naissante et des expériences de terrain des auteures, aborde la période périnatale comme un moment charnière pour la transmission de savoirs familiaux. En contexte migratoire, cette période prend un sens particulier, à la fois en raison de l’éloignement des proches et de l’investissement du projet parental (l’avenir des enfants étant souvent au coeur du projet migratoire). La naissance d'un enfant permet également à plusieurs de prendre connaissance des services médicaux québécois. Le questionnement est alors double : comment les savoirs et les pratiques familiales périnatales sont-ils transmis (et réinterprétés) dans la société locale, et comment ceux-ci trouvent-ils écho auprès des experts dans les services de santé locaux? Les musulmans étant d’une immigration récente et croissante au Québec, nous nous attardons davantage à ce groupe en ce qu’il témoigne à la fois d’une diversité culturelle, ethnique et religieuse.

EN :

The present paper, based on a still developing research project and the field experience of its writers, looks at the perinatal period, considered as a pivotal family learning moment. This period takes on a specific sense in a migratory context, characterized by the leaving behind of source family and an investment in a parental project (the child's future often playing a major role in the migratory project). The birth of a child is also the moment when many immigrants are introduced to Quebec medical services. This raises two questions: how are family perinatal understandings and practices transmitted (and re-interpreted) to and by local society, and how do they resonate amongst the specialists in local health services? Since Muslims constitute a recent and growing number of immigrants in Quebec, we will focus more on this group, and its cultural, ethnic and religious diversity.

FR :

Dans cet article, nous nous intéressons particulièrement à la transition entre jeunesse et vie adulte dans le domaine familial. Une recherche réalisée en Suisse auprès d’enfants d’Espagnols et d’Italiens issus des classes populaires permet de comprendre les modalités de cette transition pour ces populations. La comparaison avec un groupe contrôle composé d’enfants de Suisses issus d’un milieu social proche permet de saisir les spécificités de la transition pour les enfants d’immigrés sur le plan familial, alors que sur les plans de la formation et de l’emploi il existe de grandes similitudes entre les deux populations. Quatre dimensions principales sont abordées: la durée de la cohabitation entre parents et enfants et les expériences de vie indépendante de ces derniers, différentes questions liées au mariage et à l’arrivée des enfants, la gestion des tâches quotidiennes et de la prise de décision par le couple, les liens intergénérationnels entre parents et enfants après le départ de ces derniers du foyer parental.

EN :

In this paper, our interest lies more especially in the transition between childhood and adulthood within the family circle. A study carried out in Switzerland, focussed on children of Spanish and Italian working class parentage, allows one to understand the whys and wherefores of the transitions as concerns these communities. By comparing them with a control group made up of children of socially similar Swiss origin, we can identify the specifics of the familial transition of these immigrant children, while noting that as regards training and employment, there are strong resemblances between the two groups. We have focused on four main elements: the length of time parents and children lived together and the experience of the latter as autonomous beings; various issues related to marriage and having their own children; the couple's management of daily tasks and decision-making, the intergenerational links between parents and children after the latter have left the parental home.

FR :

Le présent article aborde un nouveau sujet de préoccupation : l’influence que les familles des victimes ont sur celles-ci, soit en les rendant vulnérables à la traite des personnes, soit en constituant un obstacle à leurs efforts pour échapper aux trafiquants, une fois qu’elles sont prises au piège. Lorsqu’une femme ou un enfant sont objets de la traite, la situation familiale prend une importance de premier plan en matière de protection. Que les victimes s’inquiètent pour leur famille ou qu’elles craignent de continuer à être exploitées par celle-ci, il n’en demeure pas moins que les problèmes reliés à la famille devraient être pris en considération et offrir de nouvelles pistes de recherche.

EN :

The present article addresses a new subject of concern: the impact of their families on victims, either by rendering them vulnerable to human trafficking, or by constituting an obstacle to the victim's attempts to escape the traffickers, once caught in their net. When a woman or child are trafficked, their family situation is of prime importance as far as protection is concerned. Whether these victims fear for their families, or whether they are afraid that they will continue to be exploited by them, it is still essential that family-related problems should be taken into account and provide new avenues for research.

FR :

Plusieurs recherches ont porté sur les solidarités à l’égard des proches avec incapacités chez les familles de minorités ethnoculturelles. Ces recherches ont permis de constater une grande valorisation des solidarités familiales, une prestation importante de soins et un faible recours aux services chez ces familles. Toutefois, la plupart des recherches ont porté soit sur des groupes d’immigration ancienne, soit sur des groupes mixtes, ce qui ne permet pas de saisir les dynamiques chez les familles d’immigration récente. La présente étude porte sur 15 familles d’immigration récente prenant soin d’un proche avec incapacités. De l’analyse des entretiens, il ressort qu’il n’existe pas une seule norme univoque de solidarité familiale et que les familles connaissent de nombreuses contraintes qui limitent la capacité et la volonté des familles de prendre soin de ses membres avec incapacités.

EN :

A number of research projects have focused on ethno-cultural minority families and the solidarity they demonstrate towards incapacitated relatives. Such research has shown the great importance they attach to family solidarity, the significant amount of care they provide, and their low level of dependency on outside sources. However, most of this research has targeted either long-established immigrant groups, or mixed groups, thus debarring any grasp of the dynamics that influence recent immigrant families. The present study looks at 15 recently immigrated families who look after an incapacitated relative. An analysis of interviews with them indicates that there is no one single standard of family solidarity and that these families experience many constraints that restrict both their ability and their desire to take care of their incapacitated relatives.

FR :

Pour la plupart, les relations d’aide intergénérationnelle transnationale ont été centrées sur la prise en nourrice et la garde d’enfants. En revanche, le présent article s’intéresse à l’échange d’aide transnationale entre des immigrés établis en Australie et leurs parents vieillissants « restés au pays », ce qui est en contradiction avec l’idée que l’aide ne peut s’opérer que dans un contexte de proximité physique. Le modèle d’aide transnationale de Baldassar, Baldock et Wilding (2007) est appliqué à deux groupes de familles récemment immigrées en Australie: des immigrés italiens qualifiés et des réfugiés humanitaires afghans, dont plusieurs sont aussi des cols blancs. Bien que les deux groupes d’immigrés soient arrivés en Australie depuis 1980, munis de diplômes professionnels, leurs familles diffèrent sensiblement pour ce qui est de leur capacité, leur obligation et leurs engagements à échanger de l’aide à distance. Dans ce contexte, le moment de l’arrivée et les qualifications professionnelles sont moins pertinents que les autres facteurs qui nuisent aux pratiques et procédés d’aide transnationale. Parmi les facteurs particulièrement importants, notons les conditions économiques et sociales des familles dans le pays d’origine; les trajectoires d’établissement et d’intégration des immigrés dans leur pays d’accueil ainsi que la disponibilité des services de bien-être et des infrastructures de communications dans chaque pays.

EN :

In this paper, Baldassar, Baldock and Wilding’s (2006) model of transnational caregiving is applied to two sets of recent immigrant families in Australia: Italian professional migrants and Afghan humanitarian refugees. While time of arrival impacts on transnational caregiving practices, recent immigrant families can differ significantly in their capacity, obligation and commitments to exchange care across distance.

FR :

Parmi les livres de loisirs destinés aux enfants (de la petite enfance à l'adolescence), publiés en France entre 1982 et 2005, les auteurs ont identifié vingt-neuf ouvrages où sont mises en scène des relations intergénérationnelles en situation d'interculturalité. Cette littérature est examinée sous l'angle de la transmission et de la mémoire familiale en se centrant sur les modalités des échanges intergénérationnels qui en autorisent ou en perturbent la circulation. Si, dans les récits, les relations intergénérationnelles à distance paraissent idylliques, les relations quotidiennes dans les situations d'immigration illustrent clairement les difficultés liées au passage d'une culture à une autre.

EN :

Amongst the recreational reading published in France between 1982 and 2005, and targeting children (from early childhood to adolescence), the authors have identified twenty-nine books that feature intergenerational relationships set in an intercultural context. The aspects of this literature they examined are those of transmission and family memory, focussing on the characteristics of intergenerational exchanges that help or hinder reciprocity. Though, within these stories, remote intergenerational relationships take on an idyllic appearance, day-to-day interconnections in immigration contexts clearly illustrate the difficulties inherent to the transfer from one culture to another.