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112301.Plus d’information
Mots-clés : Indigenous data governance, Indigenous data sovereignty, Indigenous property rights, Indigenous Australia, data science, data policy, scientific data, personal data, data rights, intellectual property rights, Indigenous land rights, native title
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112302.Plus d’information
La pandémie COVID-19 a occasionné une cruelle pédagogie au sujet du néolibéralisme. Le néolibéralisme incarne un processus présentant de multiples facettes selon lesquelles après les années mi-1970, le compromis Fordiste post-1945 a été graduellement transformé en un ordre mondial qui privilégiait la rivalité ou concurrence dans le monde des affaires comme pratique quotidienne et philosophie de règle. Cet ordre d’affaire fut empêtré dans une crise organique depuis 2007-8. Ceci a révélé progressivement le statut problématique du néolibéralisme en lien non seulement avec la pratique démocratique mais surtout avec la survie de notre espèce. Cet article se centre surtout sur les manières dont la pandémie a mis en lumière non seulement les contradictions au coeur du néolibéralisme, mais elle présage également leur impact grandissant.
Mots-clés : Covid-19, Gramsci, EdTech, neoliberalism, Covid-19, Gramsci, EdTech, néolibéralisme, Covid-19, Gramsci, EdTech, neoliberalismo
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112303.Plus d’information
Contexte : De manière générale, les étudiants en médecine préclinique considèrent que l’observation présente une occasion intéressante d’explorer les possibilités de carrière. Cependant, peu de recherches ont été menées sur l’impact plus large de l’observation comme stratégie d’apprentissage. Nous avons exploré les perceptions et les expériences vécues des étudiants en matière d’observation afin de comprendre son rôle et ses répercussions sur leur vie personnelle et professionnelle. Méthodes : Dans le cadre de cette étude qualitative descriptive, entre 2020 et 2021, des entretiens vidéo individuels semi-structurés ont été menés avec 15 étudiants en médecine canadiens. L’analyse inductive s’est déroulée simultanément à la collecte des données jusqu’à ce qu’aucun concept dominant nouveau n’apparaisse. Les données ont été codées de manière itérative et regroupées en thèmes. Résultats : Les participants ont décrit les facteurs internes et externes qui ont façonné leur expérience de l’observation et les tensions qui en ont découlé, ainsi que l’impact de ces expériences sur leur bien-être. Les facteurs internes associés au comportement d’observation sont les suivants : 1) vouloir être le meilleur et faire de l’observation pour montrer son excellence, 2) faire de l’observation dans le but d’explorer les débouchés de carrière, 3) faire de l’observation pour apprendre par l’exposition clinique précoce et pour se préparer à la carrière, et 4) réaffirmer et redéfinir l’identité professionnelle par l’observation. Les facteurs externes sont 1) le manque de clarté dans les processus de jumelage des résidents pouvant donner l’impression que l’observation est un atout, 2) le discours enseignant qui entretient la confusion des étudiants quant à la valeur de l’observation, et 3) la comparaison sociale dans le discours des pairs, alimentant une culture de l’observation compétitive. Conclusions : La difficulté de trouver un équilibre entre le bien-être et les ambitions professionnelles, et les conséquences involontaires d’un discours peu clair concernant l’observation dans le contexte d’un climat compétitif mettent en évidence les problèmes inhérents à la culture de l’observation.
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112306.Plus d’information
Les travaux de recherche sur la sorcellerie qui ont été réalisés au cours de la dernière décennie ont été entachés par divers écarts méthodologiques. Les sources écrites ont été manipulées (soit par inadvertance, soit délibérément) et la mauvaise présentation de celles-ci est venu alimenter la contre argumentation ; on s'appuie sur des sources de second intérêt alors que des sources fondamentales sont écartées, on se réfère à des sources douteuses alors que des données plus fiables sont largement disponibles, on s'appuie sur le sens commun sans prendre la peine de vérifier des données de base, on se réfère à des sources non représentatives quand des données représentatives auraient été faciles à trouver et on met au rancart certaines hypothèses lorsque celles-ci s'avèrent peu populaires. Ce constat donne l'impression qu'on a écarté tout un pan de la démarche de recherche, ce qui donne lieu à une masse de travaux et d'analyses négligés. Cet article porte sur les travaux récents de ce domaine d'étude et présente plusieurs de ces difficultés méthodologiques, dans un effort visant à soutenir les ethnologues pour qu'ils répondent à ce que Simpson appelle la réévaluation des travaux actuels avec un regard plus critique que celui des prédécesseurs, ce qui devrait permettre d'éviter de refaire les mêmes erreurs méthodologiques.
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112307.Plus d’information
RésuméLa transition au catholicisme à Pelly Bay est habituellement décrite comme une conquête réussie dans une terra nullius païenne, un processus dans lequel les Inuit auraient joué un rôle passif. En fait, il y avait déjà un noyau de catholiques à Pelly Bay quand le premier missionnaire y arriva. Les Inuit l'avaient invité à venir rester avec eux. Cet article décrit les premières années de la transition au catholicisme, ainsi que certains facteurs religieux, politiques et économiques qui jouèrent un rôle dans ce processus. Les sources missionnaires révèlent que les Inuit ne furent pas du tout des consommateurs passifs mais plutôt des participants actifs avec leurs propres intérêts et agendas. Les missionnaires semblent avoir été plus concernés par leur désir de circonscrire l'avancée de l'anglicanisme dans l'ouest que par la survie du paganisme. Bien que les missionnaires aient assumé des rôles de leaders dans plusieurs domaines, souvent ils ne savaient pas que les Inuit continuaient leurs pratiques. De plus, plusieurs pratiques traditionnelles furent intégrées au christianisme. Dans le contexte de l'église catholique, les Inuit développèrent leur propre forme de religiosité qui répondait à leurs besoins existentiels et culturels.
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112308.Plus d’information
Les modes alternatifs de règlement des différends constituent une option de rechange pour venir en aide aux personnes délaissées par un système de justice étatique (ordinaire ou transitionnel), car des études portant sur le système de justice étatique ont démontré qu'il peut être lent, coûteux et inabordable. Pour cette raison, le Rwanda adopte le modèle de justice alternative de type communautaire appelé juridictions Gacaca. La Colombie possède aussi sa propre justice alternative pour trancher les conflits à faible intensité sociale, notamment les juridictions indigènes et les juges de paix et de conciliation. Donc, il est légitime de se poser les questions suivantes : premièrement, la justice alternative serait-elle un instrument efficace pour trancher les conflits portant sur la violation des règles de droit impératif, ou demeure-t-elle plutôt un mécanisme de résolution de conflits à faible intensité portant uniquement sur des règles facultatives ? Deuxièmement, est-ce que la Cour interaméricaine des droits de l'homme et la Cour pénale internationale pourraient valider un système de justice alternative en Colombie, à l'instar de la justice Gacaca au Rwanda ?
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112309.Plus d’information
Le débat public sur la discrimination et la vie familiale montre que les gens se demandent si la carrière des femmes en gestion est entravée par la discrimination et si ceux et celles qui cherchent à équilibrer famille et carrière sont pénalisés. Cette recherche se centre sur ces questions en scrutant les résultats de carrière de 600 gestionnaires intermédiaires dans une grande compagnie canadienne. Nous avons examiné les effets du sexe et de la participation dans le travail domestique sur une grande variété de résultats. Utilisant une mesure de participation au travail domestique, nous avons classifié les gestionnaires selon qu'ils étaient orientés d'abord et avant tout sur leur carrière ou de façon relativement égale à la fois sur leur carrière et sur leur famille.Pour élaborer des hypothèses vérifiables dans le cadre de cette recherche, nous avons recouru à la théorie du capital humain, à la théorie de la discrimination statistique et à la théorie de la congruence des rôles sexuels. Brièvement dit, la logique de la théorie du capital humain propose que la participation au travail domestique est associée aux résultats atteints sur le marché du travail. Ceux qui choisissent de dépenser plus d'effort dans du travail hors marché vont se dépenser moins dans leur emploi afin de sauver de l'énergie. Pour ce motif, ceux qui participent beaucoup au travail domestique devraient se retrouver dans des emplois moins exigeants, toutes choses étant égales par ailleurs, et moins rémunérateurs.La logique de la discrimination statistique, pour sa part, propose qu'il y aura une relation entre le sexe et les résultats sur le marché du travail. Parce que les employeurs croient que les femmes ont moins de probabilités que les hommes à être gestionnaires efficaces et à demeurer longtemps avec la firme, ils affecteront les femmes à des positions administratives moins exigeantes et moins rémunératrices. Enfin, la logique de la théorie de la congruence des rôles sexuels propose qu'il y aura une relation négative plus forte pour les hommes que pour les femmes entre le travail domestique et le succès sur le marché du travail. Dans les sociétés industrielles occidentales, les femmes ont davantage la responsabilité des tâches ménagères et les hommes, un rôle de pourvoyeur. Les gens sont récompensés quand ils remplissent leur rôle présent et punis pour ces comportements qui divergent trop de ces rôles. Cela implique que les employeurs peuvent être plus enclins à répondre positivement aux femmes qu'aux hommes au désir d'équilibrer carrière et famille.En 1989, nous avons envoyé des questionnaires à un échantillon de 800 cadres intermédiaires choisis au hasard dans neuf bureaux régionaux d'une grande firme canadienne, 672 (84 %) de ces questionnaires nous furent retournés. Nous avons mesuré la participation au travail domestique en demandant quel pourcentage de la cuisine familiale, de l'entretien et du transport des enfants était effectué par le répondant. La somme de ces trois pourcentages a constitué l'indice de participation au travail domestique.Ceux se situant au-dessus de la médiane de cet indice sont considérés comme des gestionnaires carrière-famille et ceux se situant sous la médiane sont appelés des gestionnaires de carrière d'abord. En utilisant ces définitions, nous avons identifié dans l'échantillon 246 femmes et 78 hommes carrière-famille, 26 femmes et 322 hommes carrière d'abord.Le salaire était associé de façon significative et négative avec le genre féminin dans l'analyse multivariée que nous avons faite tant pour l'échantillon dans son ensemble que pour le sous échantillon « sans diplôme de deuxième cycle ». Cependant, le salaire n'était pas une variable significative dans l'analyse effectuée sur le sous échantillon « avec diplôme de deuxième cycle », peut-être parce que, dans ce sous échantillon, nous avons contrôlé le domaine de spécialisation du diplôme. Si nous avions été capables de contrôler cette variable dans le sous échantillon « sans diplôme de deuxième cycle », les différences sexuelles dans le salaire auraient peut-être été atténuées.Nous concluons donc que les choix individuels de domaine de spécialisation peuvent expliquer les salaires inférieurs des femmes dans ce cas. Cependant, les contrôles pour le domaine de spécialisation n'expliquent pas l'effet du sexe sur les occasions perçues de promotion. Les différences sexuelles de perception d'être préparé pour des postes de haute direction étaient plus grandes dans le sous échantillon « avec un diplôme de deuxième cycle». Cette conclusion indique que les femmes plus instruites — que l'on devrait trouver près du sommet de la hiérarchie — se perçoivent désavantagées dans leurs chances d'avancement comparativement aux hommes. Cette différence de perception peut constituer la preuve de l'existence d'un « plafond de verre » au niveau hiérarchique au-delà duquel les femmes n'ont pas accès. Cependant, les différences de sexe dans le niveau hiérarchique actuel n'ont pas été significatives dans plusieurs analyses multivariées effectuées. Nous avons conclu que si un « plafond de verre » existait dans cette compagnie, il devait être situé à un niveau supérieur aux postes de cadre intermédiaire étudiés. L'interaction entre le sexe et le travail domestique est associée de façon significative pour l'ensemble de l'échantillon et pour les deux sous échantillons, i.e. avec et sans diplôme de deuxième cycle. Le sens de cette relation est à l'effet que la participation au travail domestique est associée négativement avec le niveau hiérarchique pour les hommes et positivement pour les femmes. Nous ne connaissons pas la direction de causalité de cet effet. Il est possible que l'employeur ait pénalisé les hommes carrière-famille en ralentissant leur avancement hiérarchique. Il est aussi possible que ces hommes qui ont réalisé que leur avancement avait ralenti aient choisi en réaction de consacrer une plus grande proportion de leur temps et de leur effort à la famille. Des données longitudinales seraient nécessaires pour choisir entre ces deux possibilités. Ces deux explications sont cependant conformes à la théorie de la congruence des rôles sexuels. La théorie suggère que des comportements contraires aux rôles sexuels seront punis. Si la première explication est correcte, alors elle est conforme à cette théorie de façon évidente. Si la seconde est correcte, il est alors nécessaire de comparer les comportements des hommes et des femmes pour trouver une conformité avec la théorie. Pourquoi les femmes dont la carrière est rendue à de hauts niveaux n'ont pas, comme les hommes, réduit leur participation au travail domestique pour compenser le fardeau additionnel dans leur emploi ? La théorie de la congruence des rôles sexuels répondrait à cette question en disant que c'est en raison de la pression faite sur les femmes de se conformer au rôle féminin de responsable des tâches ménagères.Nous concluons, comme d'autres, que les hommes et les femmes gestionnaires sont sujets à des pressions de congruence de rôle sexuel. L'implication de ces résultats est que les hommes qui choisissent de profiter des aménagements de travail pour se consacrer davantage à leur famille peuvent être plus pénalisés que les femmes qui font de même.
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112310.Plus d’information
En se basant sur le mécanisme procédural du constat judicaire, la Chambre d'Appel du Tribunal Pénal International (TPIR) pour le Rwanda a pris la décision dans Le Procureur c. Karemera que la poursuite n'a pas à démontrer que les événements horrifiques qui se sont déroulés au Rwanda remplissent la définition légale de génocide. Cet article retrace les origines et le développement de la doctrine du constat judiciaire dans le droit pénal international afin d'examiner la décision de la Chambre d'Appel et ses implications. Habituellement, les faits qui ont directement trait à des questions de droit ou les éléments du crime dont le défendeur est accusé sont exclus de ce mécanisme procédural. Parce que le génocide est une conclusion juridique, l'auteur propose que le constat judiciaire de génocide va à l'encontre des droits procéduraux de l'accusé en empêchant la défense de contester la définition de cette conclusion juridique. L'auteur ajoute que la Chambre d'Appel a violé les droits substantifs de l'accusé en poussant la doctrine du constat judiciaire au-delà des ses limites appropriées pour en fait restreindre les protections découlant des droits fondamentaux inscrits dans les statuts du Tribunal. Il est bien sûr essentiel que le Tribunal puisse punir les auteurs des crimes horribles commis au Rwanda, mais il est tout aussi essentiel que le TPIR respecte les droits procéduraux et substantifs de l'accusé. L'auteur suggère donc d'autres pistes qui auraient pu être prises afin de promouvoir l'efficacité et la justice sans violer les droits de l'accusé.