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Depuis l'entrée relativement récente des Waorani dans la modernité occidentale, le milieu amazonien dans lequel ils vivent est quadrillé par de nombreux blocs pétroliers. Ces derniers se trouvent aujourd'hui dans une posture paradoxale entre l'attrait pour la technologie, le pouvoir magnétique de la ville et la défense de leur territoire contre l'abattage massif des arbres, l'exploitation et la pollution pétrolières. A partir d'un terrain ethnographique mené en 2021 dans quatre communautés waorani en Equateur, Obepare, Toñampare, Tihueno et Bameno, cet article vise à montrer, voire à faire ressentir, la relation intime que les Waorani entretiennent avec leur milieu.

Cette contribution s'inscrit dans l'approche réseaux de l'internationalisation. Elle repose sur l'observation sur une période de 23 ans (de 1993 à nos jours) de 241 firmes oeuvrant dans le secteur des sciences du vivant et implantées dans la zone de Berlin/Brandebourg et de 1 779 collaborations technologiques dans lesquelles elles sont impliquées. Les analyses structurales et multi-niveaux des réseaux mis en place par ces firmes permettent de mettre à jour l'influence de la structure réticulaire locale et nationale sur la vitesse, l'intensité et la diversité des processus d'internationalisation. Les variables structurales apparaissent avoir un effet différencié sur les dimensions de l'internationalisation.

Mots-clés : Internationalisation, réseaux, collaboration technologique, Internationalization, networks, technological collaboration, Internacionalización, Redes, Cooperación tecnológica

La circulation des idées et l'augmentation des espaces de rencontre entre les acteurs de l'action publique, induites par la mondialisation et la supranationalisation, incitent à entrevoir le spectre d'une homogénéisation des recettes de politique publique malgré la très grande diversité et la complexification des systèmes institutionnels. Selon de nombreux témoignages, les politiques publiques de lutte contre la ségrégation sociospatiale introduites à Montréal en 1999 auraient beaucoup emprunté à la politique de la ville française. Cet article vise à déterminer l'ampleur de cet emprunt et des convergences de ces politiques publiques avec la politique de la ville française à travers l'analyse du processus qui a guidé ce transfert. Loin de souscrire à une uniformisation de l'action publique, l'adoption et la gestion de ces politiques publiques, ainsi que l'élaboration du programme local d'action de Parc-Extension, montrent l'articulation entre le contexte politique et institutionnel montréalais et cet élément exogène dans la fabrique de ces politiques publiques.

À compter du milieu des années 1980, dans le cadre d'une authentique révolution verte, l'agriculture vietnamienne a subi d'importantes modifications. Dans plusieurs régions du pays, les cultures traditionnelles ont progressivement été remplacées par la monoculture intensive du riz, une transformation amplifiée par la politique du Doi Moi. Bien des problèmes en ont résulté, ce qui a incité le gouvernement vietnamien à réorienter ses politiques en faveur de systèmes agricoles plus durables. Au moyen d'études de cas réalisées dans deux communes du delta du Mékong, nous examinons la durabilité de deux systèmes agricoles-aquacoles intégrés promus par les programmes gouvernementaux et concluons que ces systèmes peuvent, au moins partiellement, tant atteindre les objectifs établis par l'État que souscrire aux principes de l'agriculture durable.

Mots-clés : agriculture, aquaculture, durabilité, système intégré, riz, soja, poissons, jardin, Vuon Ao Chuong, VAC, agriculture, aquaculture, sustainability, integrated system, rice, soybean, fish, garden, Vuon Ao Chuong, VAC

La définition des politiques environnementales dans les pays en développement est affectée par la globalisation des questions soulevées ainsi que l'évolution des logiques d'intervention des pouvoirs publics. Longtemps basée sur une approche réglementaire et coercitive, la politique environnementale tend aujourd'hui à promouvoir les instruments davantage incitatifs dits de marché.Le présent article a pour objectif d'illustrer cette tendance au Cambodge à partir de données de terrain provenant d'enquêtes réalisées au cours de l'année 2010 auprès d'un échantillon d'acteurs locaux : décideurs politiques, responsables d'ONG et bailleurs de fonds. L'objectif est de rendre compte de l'émergence du couple de notions service écosystémique (ES) et paiement pour services environnementaux (PSE) dans les politiques de conservation mises en place dans le pays (domaine de la biodiversité, de la séquestration du carbone principalement) ainsi que de l'influence internationale dans ce processus.Le papier montre que les stratégies initiales de conservation, basées sur des approches réglementaires notamment avec la mise en place d'aires protégées, ont eu un succès mitigé notamment pour réduire la déforestation. Dans les années récentes, la notion de SE a été rapidement diffusée au sein des administrations gouvernementales (administration forestière, ministère de l'Environnement). Nombre de projets de conservation conduits par des ONG internationales (comme CI, WCS) ont également cherché à faire reconnaître la valeur des écosystèmes protégés en expérimentant des dispositifs de paiement aux communautés paysannes/forestières reposant sur le respect de pratiques favorables à la conservation des habitats fragiles. Le cadre légal cambodgien ne reconnaît pas encore, pour autant, la notion de PSE (basée sur le principe bénéficiaire payeur) et des freins importants subsistent au développement de tels mécanismes à grande échelle.

Mots-clés : Cambodge, Paiements pour Services Environnementaux (PSE), politiques publiques, services environnementaux (SE), Cambodia, ecosystem Services (ES), Payment for Environmental Services (PES), public policies

Un modèle d'analyse a été construit pour rendre compte de l'influence du contexte de l'établissement sur l'issue d'interventions de prévention en santé et en sécurité du travail. Il a été constitué à partir d'une étude de cas en profondeur de sept interventions réalisées par des conseillers externes. L'étude examine l'influence du degré de développement des activités en prévention avant l'intervention, qui apparaît lui-même fortement lié aux caractéristiques structurelles des établissements. Une typologie des modes de régulation sociale de la santé et de la sécurité observés au sein des milieux de travail est présentée ; ces régulations jouent également un rôle dans la mise en oeuvre des mesures préventives. L'étude met en évidence l'apport des interventions externes à la prévention en santé et en sécurité du travail, et de leur collaboration soutenue avec les milieux de travail, au cours d'interventions successives.

Il existe une culture de la sociologie, créée dans la période 1945-1970, sur la base de trois axiomes simples, dérivés respectivement de Durkheim, Marx et Weber. Dans les vingt-cinq dernières années, cette culture fait face à six défis principaux, provenant de l'intérieur et de l'extérieur de la communauté culturelle : les doute au sujet de la rationalité formelle; un défi civilisationel; le concept des temporalités sociales multiples; les sciences de la complexité et la fin des certitudes; le sexe comme variable structurante même dans les sciences; et l'argument que la modernité n'a jamais existé. La sociologie peut-elle relever ces défis?

Mots-clés : culture de la sociologie, faits sociaux, conflit social, légitimation, rationalité, civilisation, temporalités sociales, sciences de la complexité, sexe, modernité, culture of sociology, social facts, social conflict, legitimation, rationality, civilization, social times, sciences of complexity, gender, modernity, cultura sociológica, hechos sociales, conflicto social, legitimidad, racionalidad, civilización, temporalidades sociales, ciencias de la complejidad, género, modernidad

Dans cette étude, en choisissant Saussure et Lévi-Strauss comme les figures exemplaires du mouvement structuraliste, j'ai tenté de faire un rapprochement philosophique entre le bouddhisme et le structuralisme et d'expliciter les raisons de ce rapprochement en me concentrant sur certains thèmes majeurs. Cette analyse comporte deux parties. En premier lieu, sur le plan historique, j'ai fourni des éléments méthodologiques de la comparaison des pensées lointaines et rappelé les indices historiques de la réception européenne du bouddhisme, de l'époque de Saussure à celle de Lévi-Strauss, pour saisir la profondeur et la nature du bouddhisme dans les sciences humaines européennes. Dans un deuxième temps, sur le plan ontologique, j'ai essayé d'analyser en parallèle le rejet des ontologies substantielles et la déconstruction du moi et du sujet de trois figures, Bouddha, Saussure, Lévi-Strauss, en mettant en relief trois éléments : vacuité, critique du moi, décentrement de l'anthropocentrisme.