Documents repérés
-
1631.Plus d’information
S'il est vrai qu'un bon nombre de malades vivent leurs derniers jours de façon sereine, d'autres sont cependant plongés dans une angoisse indicible. Comment expliquer une telle variabilité ? Pouvons-nous intervenir plus efficacement ? La théorie de la « gestion de la terreur par l'estime de soi », formulée en 1986 par Solomon, Greenberg et Pyszczynski, offre un cadre théorique cohérent et fournit potentiellement des pistes d'intervention pertinentes à la pratique des soins palliatifs que nous tenterons d'explorer dans le présent article.
Mots-clés : terreur de mort, estime de soi, soins palliatifs, fear of dying, self-esteem, palliative care
-
1633.Plus d’information
À partir des années 1960 – et dans le but de changer l'image des femmes sur la scène théâtrale québécoise –, des actrices, des écrivaines, des dramaturges et des regroupements féministes commencèrent à dénoncer l'aliénation et l'exploitation dont les femmes étaient victimes. Dans cet article, je propose d'analyser comment ces artistes mirent en scène et firent parler le corps féminin. Je vais explorer la représentation scénique du corps aussi bien que l'expression de la sexualité féminine. De nombreux sujets liés à cette théâtralisation du corps seront traités : l'idéal de la beauté ; l'anorexie et l'obésité ; la grossesse et la maternité ; l'érotisme, tant lesbien qu'hétérosexuel ; le viol ; et la ménopause. Les pièces du théâtre des femmes furent écrites, montées et jouées uniquement par des comédiennes pour que les spectatrices puissent se reconnaître dans les personnages féminins qui évoluaient sous leurs yeux, et s'identifier à l'ensemble de la production du spectacle. Afin de créer des personnages féminins plus crédibles, il fallut rejeter les conventions du réalisme dramatique et imaginer d'autres stratégies de représentation. Il fallut aussi transgresser les tabous associés au corps féminin et inventer un nouveau discours dramatique qui permettait aux femmes de parler honnêtement de leur corporéalité.
-
1634.Plus d’information
Cet article a pour but de montrer quelques variations, évolutions, constantes, caractéristiques du courant postcolonial ainsi que leurs implications, à partir d'une approche comparée des imaginaires linguistiques des écrivains « classiques du continent » africain et de ceux de la diaspora. Menée du point de vue de la pensée postcoloniale, cette réflexion présente les langues littéraires de ces derniers comme des laboratoires d'analyse du monde postcolonial.
Mots-clés : Postcolonial, imaginaire, langue, diaspora, francophonie, Postcolonial, imaginary, language, diaspora, francophonie
-
1635.Plus d’information
Cet article propose une réflexion sur la théorie lacanienne de la représentation filmique du rapport sexuel. L'auteur se fonde sur la logique lacanienne de la sexuation et sur l'interprétation qu'en ont faite Joan Copjec et Slavoj Žižek pour analyser ce qu'il appelle le « cinéma masculin », en prenant notamment comme exemple le film Y tu mamá también (Et… ta mère aussi, 2011), d'Alfonso Cuarón. L'auteur considère que les conclusions de Laura Mulvey, qui a été la première à utiliser la psychanalyse comme arme politique pour contester la représentation phallocentrique des femmes dans le cinéma hollywoodien, étaient justes, non pas en ce qui concerne la production d'un « regard masculin », mais en ce qui a trait à la construction cinématographique de la jouissance masculine, qui est constitutive de la société. Il avance donc que ce n'est pas en créant un cinéma « alternatif » qu'on peut remettre en question l'idéologie dominante, mais plutôt en utilisant la théorie comme arme politique. C'est la pratique de la théorie qui politise le cinéma et le spectateur.
-
1636.Plus d’information
RésuméDans la langue grecque du judaïsme palestinien du Ier siècle, le terme koinon désigne l'impureté rituelle. Son emploi positif comme critère d'exclusion de la nouvelle Jérusalem en Ap 21,27 tranche avec tous les autres passages du Nouveau Testament qui rejettent la notion de pureté rituelle et les règles qui en découlent. Le but de cet article est d'attirer l'attention sur cet aspect de l'Apocalypse qui n'a pas retenu l'attention des commentateurs jusqu'à présent et qui est à verser au dossier des traits « juifs » de l'oeuvre de Jean de Patmos.
-
1637.Plus d’information
Sur la base d'une enquête de terrain réalisée auprès de 50 anciens et nouveaux commerçants de deux quartiers centraux montréalais ayant été touchés dans les dernières décennies par une gentrification encore incomplète et inégalement distribuée sur le territoire, cet article rend compte et balise les rapports que les propriétaires d'établissements commerciaux développent et entretiennent avec la population de leur zone naturelle de chalandise. Dépassant les représentations caricaturales de nouveaux entrepreneurs conquérants et d'anciens commerçants dépassés, cet examen révèle des postures complexes où se confrontent les logiques de voisinage et celles de l'entreprise, suscitant même parfois des dilemmes moraux dans l'appréciation et dans les interactions avec trois catégories d'habitants : la clientèle-cible, les indésirables et les autres.
Mots-clés : commerce, gentrification, quartiers centraux, Montréal, retail, gentrification, inner-city neighbourhoods, Montreal
-
1638.Plus d’information
De 1943 à 1951, Robert La Palme présente sa vision caustique de l'actualité à travers des milliers de caricatures au sein du Canada, un journal d'élite. Ses caricatures paraissent alors que les femmes investissent l'espace public et obtiennent des droits politiques au Québec. Dans son théâtre, le caricaturiste fait intervenir une panoplie d'acteurs, dont les femmes, lesquelles sont représentées sous la forme de femmes ordinaires, de personnages symboliques, et de caricatures grotesques de responsables politiques. Pour rejoindre un lectorat d'élite, soit La Palme adopte leur langage, soit il adapte le sien au leur. Aussi, le caricaturiste met-il en scène des rapports de genres conventionnels dans son oeuvre, où prime l'idéal domestique de la femme. Certains métiers, certains rôles de la femme sont ainsi valorisés, d'autres dévalorisés, voire ignorés. En fait, certains types de femmes n'apparaissent tout simplement pas dans le champ de vision du caricaturiste, comme si elles n'existaient pas.
-
1639.Plus d’information
RésuméRapprochant certaines théories de Kant et de Hegel sur la folie, cet article interprète « Mademoiselle Bistouri », un des poèmes en prose du Spleen de Paris de Baudelaire, par le biais d'une nouvelle interprétation de la monomanie. Entre les mains du narrateur, l'idée fixe de mademoiselle Bistouri devient un antidote à la conscience malheureuse de Hegel. Ses obsessions médicales vont redonner une raison d'être à un monde qui s'est libéré de tout système de croyance. L'ouvrage de Gladys Swain, Dialogue avec l'insensé, sert de support théorique à l'article.
-
1640.Plus d’information
Cet article explore la représentation du quotidien dans l’écriture contemporaine comme mécanisme de survie face aux événements historiques traumatisants dans les romans Le testament français (1995) et La vie d’un homme inconnu (2009) de l’écrivain franco-russe Andreï Makine. Dans ces textes, les personnages se révèlent capables de s’adapter aux épreuves qu’ils subissent, avec la préservation de leur existence comme impératif central. Toutefois, cette résistance est souvent marquée par des violences qui, bien qu’elles aient permis aux personnages de survivre, laissent des traumatismes. En analysant les expériences fragmentées et personnelles de citoyens ordinaires, l’article un éclairage original par rapport à l’histoire officielle, concernant la réalité oppressante des forces totalitaires.
Mots-clés : Makine, Makine, Andreï, Andreï, Vie quotidienne, Everyday life, Guerre, War, USSR, URSS, La vie d’un homme inconnu, Le testament français, La vie d’un homme inconnu, Le testament français, Totalitarian regime, Régime totalitaire