Emmanuelle Le Texier
p. 3–22
Notice
Résumé
La participation politique des exclus a le plus souvent été analysée sous l’angle de l’apathie politique, du fait de la conjonction de déterminants socioéconomiques négatifs. Les femmes immigrées qui résident dans des enclaves ethniques ségréguées des villes américaines, « triple minorité » (de genre, de classe et d’origine ethnique), paraissent se heurter à l’impossibilité de l’engagement. Pourtant, le questionnement sur les « frontières du politique » montre que la distinction public / privé restreint l’appréhension de l’engagement des exclus. L’étude empirique d’un barrio, quartier mexicain ségrégué de la ville de San Diego (Californie), révèle l’existence de « pratiques politiques du quotidien ». Le présent article décrit d’abord comment la gentrification devient un enjeu mobilisateur pour les femmes du barrio pour ensuite démontrer que la constitution d’un « capital social féminin », vertical et horizontal, forme la base fondamentale de cet engagement.
Frédéric Boily
p. 23–47
Notice
Résumé
On note, au sein du Front national (FN) de Jean-Marie Le Pen, la coexistence de plusieurs courants politiques, ce qui donne au parti une image d’éclectisme idéologique. Or, cela fait que l’on a parfois tendance à négliger les idées avancées par le FN. À l’encontre de cette tendance, il s’agit d’examiner les idées du FN pour voir comment on parvient, sur le plan doctrinal, à faire cohabiter différentes tendances. L’analyse montre, dans un premier temps, que le discours du FN s’abreuve aux sources du traditionalisme politique pour, dans un second temps, insister sur sa dimension populiste. En somme, l’efficacité du FN sur le marché politique s’explique, en partie, par le mariage du traditionalisme et du populisme.
Marie McAndrew, Denise Helly et Caroline Tessier
p. 49–71
Notice
Résumé
Cet article vise à éclairer les débats relatifs à la Politique canadienne du multiculturalisme par une analyse de l’évolution de l’attribution des subventions du programme du multiculturalisme, selon la nature des organismes et des projets sélectionnés pour la période 1983-2002. Les résultats montrent que, dans un contexte de réduction radicale des sommes attribuées pendant cette période, les organismes multiethniques, notamment ceux issus des minorités visibles, se sont imposés comme les principaux bénéficiaires. Par ailleurs, dans la foulée des changements d’orientation de la politique, les initiatives visant la compréhension interculturelle, l’adaptation institutionnelle et la sensibilisation du public au racisme dominent clairement les objectifs plus traditionnels de maintien des langues et des cultures d’origine, ou de soutien aux besoins spécifiques des communautés.
Véronique Dimier
p. 73–99
Notice
Résumé
Cet article vise à analyser les discours de doctrinaires coloniaux français et anglais concernant la politique indigène. Il étudie la façon dont l’idée de « mission civilisatrice » va, en France comme en Grande-Bretagne, laisser peu à peu la place à celle de développement, à un moment (les années 1930) où la « gouvernementalité » des colonies est repensée. Il montre dans quelle mesure cette idée de politique indigène cesse d’être un « droit d’exploitationv» et un « devoir de civilisation » pour emprunter une voie plus sociologique, malgré son caractère paternaliste.