Volume 14, Number 1, 1992 Culture populaire et rituels Rituals and Popular Culture

EN:

Folklorists have examined four relations of folklore and contemporary popular culture: the incorporation of folklore into popular art; traditions engendered within the discourses and production of popular culture; the expressive uses of mass culture in small group contexts; and, popular folk revivals. Students of “cultural studies,” an international academie development which began at the University of Birmingham in the 1960s, have made significant contributions to the study of popular culture, and these works exhibit interests that are akin to those of folklorists. Fundamentally, both fields entertain a humanistic, holistic, nonhierarchical view of “culture”. Moreover, what cultural studies deems as “popular culture,” folklorists anayze as the expressive uses of mass culture in small group contexts, that is, modem folklore. The pluralistic and functional social assumptions of folklorists, however, are at odds with cultural studies’ understanding of society as a complex set of power relations in dynamic flux. Especially relevant to cultural studies in this regard is Antonio Gramsci’s theory of hegemony. This frame is particularly useful to the contextual study of forms of folklore and popular culture that pose an antithetical edge. In turn, cultural studies might benefit from an ethnographic appreciation of the role of cultural continuity and tradition, a method well cultivated in folkloristics.

FR:

Les ethnologues se sont préoccupés ces dernières années de quatre principaux domaines de la culture populaire contemporaine : l’incorporation du folklore dans l’art populaire, les traditions engendrées par les discours et les productions de la culture populaire, les usages de la culture de masse dans des petits groupes, et les mouvements de renouveau folklorique. Dans le domaine des études culturelles — un programme d’études international qui fut fondé à l’Université de Birmingham au cours des années 1960 — des chercheurs ont contribué de façon significative à l’étude de la culture populaire. Leurs travaux rejoignent sur plusieurs plans ceux des ethnologues. Les deux groupes partagent une perspective humaniste, holistique et non-hiérarchique de la “culture”. De plus, ce qu’on nomme “culture populaire” dans le domaine des études culturelles est considéré, chez les ethnologues, comme l’utilisation expressive de la culture de masse au sein de petits groupes, c’est-à-dire le folklore moderne. Leurs suppositions pluralistes et fonctionnelles des sociétés necorrespondent cependant pas à l’idée que l’école des études culturelles se fait d’une société, définie comme un ensemble complexe de relations de pouvoirs toujours en changement. La théorie de l’hégémonie d’Antonio Gramsci se révèle particulièrement pertinente dans le domaine des études culturelles puisqu’elle est utile pour l’étude contextuelle des formes de folklore et de la culture populaire; éléments constituant une antithèse. Enfin, les études culturelles peuvent sans doute bénéficier d’une évaluation ethnographique du rôle de la tradition et de la continuité culturelle; une méthode bien développée chez les ethnologues.

EN:

A lively new tradition of modern local festivals began in Finland at the end of the 1960s and the beginning of the 1970s. This article is based on fieldwork carried out in 1983 on two local festivals. Both the ritualistic elements and the ritual meaning of these festivals as a whole are analyzed. First, the cultural modes of the modern Finnish local festivals and also the symbolic expressions typical to each of them are outlined. Then, the ritual meaning of these festivals is evaluated through a ‘thick description’ oftwo festival events. The goal is to make a holistic analysis of two local festivals utilizing (as well as testing) different anthropological (Clifford Geertz, Victor Turner) and sociological (Jurgen Habermas, Pierre Bourdieu) theories.

FR:

La fin des années 1960 et le début des années 1970 ont vu apparaître en Finlande une nouvelle tradition vibrante et moderne de festivals locaux. Cet article repose sur les résultats d’enquêtes qui ont été menées en 1983. L’analyse porte principalement sur les éléments ritualisés de deux festivals finlandais modernes ainsi que sur la signification de ces rituels. En premier lieu, nous présentons un aperçu des modèles culturels de ces festivals et des expressions symboliques qui leur sont typiques. Par la suite, le sens des rituels de ces festivals est étudié par le biais de deux événements ritualisés. Enfin, l’objectif de l’article est de faire l’analyse holistique de deux festivals modernes finlandais en utilisant (et en testant) différentes théories anthropologiques (Clifford Geertz, Victor Turner) et sociologiques (Jurgen Habermas, Pierre Bourdieu).

FR:

Cet article présente une analyse de l’importance, des particularités, et du fonctionnement des savoirs féminins tels qu’ils se manifestent dans l’univers ethnomédical des familles québécoises francophones du début du XX^e siècle; l’attention est portée essentiellement sur le volet domestique de cet univers. Les matériaux servant à l’analyse proviennent d’un corpus de plus de 4 000 recettes de médecine. On y expose un portrait des connaissances actuelles sur les savoirs féminins dans la sphère thérapeutique, au Québec et ailleurs dans le monde. Les données ethnographiques et la discussion sont orientées vers une analyse des correspondances entre les activités reliées aux rôles féminins dans la société rurale du début du siècle et le contenu des savoirs ethnomédicaux; les nombreuses relations que l’on peut établir entre le domaine culinaire et le domaine thérapeutique sont approfondies.

EN:

This article analyzes the importance, the characteristics and the mechanics of the knowledge of women as manifested in the folk medecine of francophone Québécois families at the beginning of the 20^th century. Attention is focused on the domestic sphere of activity. The material used in the analysis is drawn from a data base of some 4 000 medical receipts. Recent works dealing with the knowledge of women in folk healing practices, in Quebec and abroad, are presented and discussed. The ethnographic data is analyzed in an attempt to better understand the relationship between the roles played by women in rural society at the beginning of the century and the contents of the folk healing tradition. The numerous connections which can be established between the culinary and the therapeutic realms of activity are also studied in depth.

FR:

La médecine traditionnelle est encore bien vivante au Québec et les guérisseurs, bien que poursuivis par la médecine officielle, continuent d’exercer. Dans cet article, après un bref exposé de l'état de la question et de la méthodologie, les données ethnographiques recueillies auprès des informateurs du comté de Lotbinière et auprès des guérisseurs rencontrés sont présentées en faisant ressortir les caractéristiques du rituel thérapeutique.

EN:

Traditionnal healing is still very much alive in Québec and, although the healers are being hounded by official medecine, they continue to exercise their practice. This article begins with a brief presentation of the approach and of the methodology used. The ethnographic data, collected by interviewing informants from the county of Lotbinière as well as healers, is analyzed to highlight the characteristics of the therapeutic ritual.

FR:

Prenant comme exemple les associations musicales collectives (harmonies, fanfares, brass-bands) ayant existé depuis 1930 à Magog, dans les Cantons de l’Est, cette recherche analyse les diverses dimensions de l’intégration sociale à un groupe, ainsi que les manifestations de l’identité individuelle et collective qui s’y traduisent. Par l’examen des pratiques rituelles et des coutumes de ces associations, nous observons l’importance des manifestations privées, renvoyant à un besoin de sociabilité formelle, ainsi que des manifestations publiques de ces regroupements qui ont marqué le relief musical et culturel de diverses localités du Québec.

EN:

Musical associations (harmonies, fanfares, brass-bands) heve been in existence in Magog and in the Eastern Townships since 1930. The following article analyses the individual and collective identities expressed as well as the various strategies of social integration within these associations. The ritualistic practices and customs of the musical associations of Magog demonstrate a need for formal sociability. Also, the author shows how the public manifestations of these groups have affected the musical and cultural traditions of a small town in rural Quebec.

EN:

The ritualistic nature of communication and work techniques in many occupational settings is often overlooked. The art of “pitching” is a distinctive, traditional approach to merchandising employed by English market traders that has gone largely unnoticed in folkloristic literature. The stable, recurrent and recognizable component of this occupational ritual and verbal art is the consistent use by its practitioners of a unique marketing strategy. The manipulation of verbal formulas, gesture, costume and merchandise in performance constitute elements of variability within the tradition. This paper examines the principal features of a neglected ritual of English folklore.

FR:

On oublie souvent les pratiques rituelles en milieu de travail, tout particulièrement celles liées à la tradition orale. La vente à la criée est une forme ritualisée de commercialisation de produits qui passe inaperçue dans les travaux ethnologiques de langue anglaise. Cette stratégie de commercialisation unique et traditionnelle n’est pas sans connaître une certaine variabilité: manipulations des formules langagières, personnalisation du gestuel, adaptation du costume et des marchandises en fonction du public. Cet article s’efforce de mieux comprendre ce rituel négligé de l’ethnologie anglaise.

FR:

Dans une perspective surtout descriptive, cet article présente une reconstitution du rituel mortuaire dans la région du Saguenay avant 1920-30. L’exploitation d’un vieux corpus de données orales a permis de faire revivre la séquence des épisodes et des rites qui composaient le déroulement du cérémoniel au gré duquel la société disposait de ses morts. En plus de livrer les perceptions associées à la mort, cette enquête apporte des éléments à une recherche plus large sur l’évolution des pratiques coutumières dans les régions du Québec. Cette recherche a pour objectif général de mettre au jour les mutations culturelles qui accompagnent les transferts de population vers des territoires neufs.

EN:

Following a descriptive format, this article presents areconstruction of the mortuary ritual from the Saguenay region before 1920-30. Drawing from an existing corpus of oral data, the study brings to life the sequence of episodes and rites which constitutes the ceremony society has created to dispose of its dead. Besides delivering perceptions associated with death, certain elements in this study contribute to a larger research agenda aimed at tracing the evolution of traditional customs in the different regions of Québec. The general objective is to highlight the cultural transformations that accompany the movement of populations towards newly settled territories