Résultats de recherche

Les jeunes trans et non binaires forment une population que l'on sait à risque de vivre des situations de discrimination et de violence et à très haut risque de vivre de la négligence parentale. Les quelques recherches disponibles sur leur expérience en protection de la jeunesse montrent que ces jeunes sont souvent forcé·e·s de vivre dans un genre qui ne leur convient pas et de subir de la discrimination à même ces milieux. L'article présente les données obtenues dans le cadre de l'Étude sur le devenir des jeunes placés (EDJeP), et décrit certaines caractéristiques des jeunes trans et non binaires en contexte de protection au Québec. Il dresse un portrait préliminaire de la situation de ces jeunes, des raisons de leur placement, ainsi que de leur satisfaction quant à leur expérience en protection de la jeunesse par rapport aux jeunes cis de l'EDJeP. Les résultats mettent en lumière la surreprésentation des jeunes trans et non binaires dans la population de jeunes placé·e·s par rapport à la population générale et permettent de constater que les jeunes trans et non binaires vivent des situations qui se distinguent de celles vécues par les jeunes cisgenres.

Mots-clés : Jeunes trans et non binaires, protection de la jeunesse, caractéristiques, devenir des jeunes placé·e·s, Trans and non-binary youth, child protection, characteristics, future of care leavers, Jóvenes trans y no binarios, servicios sociales, protección de la infancia, características, porvenir de los jóvenes tutelados

À l'occasion de ce numéro spécial et devant la relative discrétion de la littérature en matière de conceptualisation des phénomènes à l'oeuvre lors des reprises, cet article propose une grille de lecture originale visant à mieux comprendre ce qui est en jeu dans de tels processus lorsqu'ils concernent des entreprises artisanales. Dans un premier temps, l'argumentation mobilise une approche conceptuelle centrée sur l'identité de l'entreprise artisanale pour mettre en évidence la spécificité du processus de reprise en milieu artisanal. Dans un second temps, en s'appuyant sur un matériau empirique conséquent, récolté dans le cadre de plusieurs études qualitatives ainsi que du suivi d'entreprises en phases de transmission, on tente de définir la nature du processus en termes de rupture ou de continuité identitaire et de montrer en quoi cela peut impacter le succès – ou l'échec – de cette opération. Au final, on propose une grille méthodologique matérialisant quatre « configurations » : deux d'entre elles aboutissent à la rupture identitaire et à l'échec ; les deux autres conduisent à la continuité identitaire et au succès.

Mots-clés : Artisanat, Identité, Succès/échec de la transmission, Reprise, Nature et objet de la transmission

La psychanalyse peut éclairer le partage entre le vrai et le faux dans le social à partir de ce qui est juste dans l'interprétation en séance. Le fake selon Donald Trump et d'autres, la post-vérité, les « faits alternatifs », relèvent d'une confusion qui n'est pas exactement le mensonge. Une image photographique peut être vue de plusieurs façons et certains historiens distinguent mal la fiction de la véracité dans le contexte d'une domination des discours relativistes. Dans cette nouvelle rhétorique sophiste insistent les invariants paranoïaques-pervers à l'oeuvre dans le discours nazi. Les conceptions freudiennes sur le déni, la psychose et les phénomènes de masse s'appliquent aux années 1930-1945 mais aussi au complotisme contemporain, avec une différence : désormais la logique totalitaire se dilue dans une crise démocratique de l'autorité. Les vérités sont partielles et améliorables dans une perspective laïque, tandis que les religions comportent un versant dogmatique et un versant ouvert au commentaire. Un optimisme pondéré caractérise la nécessaire défense d'un rationalisme renouvelé.

Mots-clés : complotisme, mensonge, nazisme, paranoïa, perversion, rationalisme, conspiracy, lying, Nazism, paranoia, perversion, rationalism

Lorsqu'elles traversent un deuil, les personnes présentant une déficience intellectuelle (DI) se retrouvent souvent exclues des rituels et n'obtiennent pas tout le soutien nécessaire. Pour fournir des pistes d'intervention pertinentes à cet effet, les pratiques qui visent à soutenir les personnes présentant une DI vivant un processus de deuil ont été répertoriées à travers une étude de la portée. Les pratiques présentées dans 17 articles sont soit des interventions directement auprès des personnes, soit des interventions ayant pour objectif d'outiller les intervenants qui oeuvrent auprès d'elles, soit des interventions mixtes. Les pratiques de soutien aux personnes présentant une DI qui vivent un deuil demeurent peu nombreuses et peu documentées. Toutefois, certaines d'entre elles peuvent s'avérer prometteuses pour l'intervention, notamment celles misant sur l'utilisation de l'art.

Mots-clés : déficience intellectuelle, deuil, accompagnement, intervention, pratiques, discapacidad intelectual, duelo, apoyo, intervención, prácticas

Ce texte propose d'analyser les dynamiques interactionnelles lors d'entretiens à caractère biographique recueillis auprès de jeunes en situation de handicap. Cette relation à l'autre dans son altérité radicale, dans sa manière d'être au monde, parfois dans la souffrance, dans des fonctionnements cognitifs éloignés de nos perceptions, interroge la posture de la chercheuse ou du chercheur. À partir d'exposition de situations d'entretien vécues seront abordées des notions telles que la distance impliquée, la familiarité, l'écoute sensible et le travail introspectif sur soi-même. L'engagement de la narratrice ou du narrataire, sa perception de son interlocutrice ou interlocuteur et le sens attribué à cette situation de communication particulière sont examinés, ainsi que la configuration de l'entretien quand se présente une entrave à l'expression, à la réflexivité et à la conceptualisation.

La présente étude vise à comprendre, sur le terrain, les malentendus interculturels en vue de préparer des formations aux compétences interculturelles pour les intervenants et intervenantes de secteurs publics. Les représentations concernant les malentendus interculturels font partie des enjeux communs propres à 85 intervenants et intervenantes du secteur public québécois de la région métropolitaine de Montréal (bibliothèques, bureaux de Services Québec, services de police, Service de sécurité incendie – pompiers premiers répondants et Urgences-santé) ayant participé à onze groupes de discussion dans le cadre du projet Traits d'union : Compétences interculturelles en action. Cet article propose une analyse thématique et discursive des malentendus interculturels vécus et racontés par ces intervenants et intervenantes. Les résultats se déclinent en trois parties : 1) analyse thématique; 2) analyse discursive; 3) formations aux compétences interculturelles. Nous concluons que les malentendus interculturels se présentent sous de multiples visages sur le terrain de l'intervention publique; ils montrent comment les intervenants et intervenantes décrivent leurs compétences communicationnelles en contexte interculturel. Sur le plan pédagogique, nous concluons que les résultats des trois parties de l'analyse (thématique, discursive, formation) pourraient servir d'intrants au contenu de formations aux compétences interculturelles.

Mots-clés : Malentendu interculturel, analyse thématique, analyse discursive, formation, compétences interculturelles

Dans cet article, nous posons la question de la capacité de la pratique du dialogue philosophique (PDP) à aider les adolescents en souffrance psychique. Nous exposons d'abord la spécificité de ce public et la pertinence d'une posture axée sur la vulnérabilité et le développement des capacités. En nous appuyant sur des données empiriques, nous proposons ensuite un modèle de restauration capacitaire des adolescents par la PDP, qui semble procurer un soin se comprenant sur trois axes: capacitaire, relationnel et philosophique. Ces résultats ouvrent la voie pour la considération de la PDP comme démarche de care.

Mots-clés : dialogue philosophique, adolescents, souffrance psychique, capacités, philosophical dialogue, adolescents, psychological suffering, capacities, care, diálogo filosófico, adolescentes, sufrimiento psíquico, capacidades, cuidado ()

Se confronter à des émotions dans l'apprentissage et savoir les réguler constitue un défi pour tout apprenant·e, y compris pour l'étudiant·e universitaire confronté·e à la préparation de ses premiers examens. Au sein de cette période, cet article investigue a) ce qui fait naître des émotions académiques chez les 23 étudiant·e·s primo-arrivant·e·s interrogé·e·s et b) leurs théories personnelles sur ces émotions et leur régulation. L'analyse de contenu réalisée suggère que a) le modèle de Scherer (2001) est pertinent à utiliser pour comprendre la source des émotions académiques générées à cette période; b) les étudiant·e·s diffèrent dans leur vision des émotions comme fonctionnelles ou non pour l'apprentissage. En outre, ils ou elles considèrent que la régulation de celles-ci s'apprend et dépend du contexte.

Mots-clés : genèse des émotions académiques, théories personnelles des étudiant·e·s, régulation émotionnelle, préparation des premiers examens universitaires, genesis of academic emotions, students' personal theories, emotion regulation, preparation for first university exams, génesis de las emociones académicas, teorías personales de los estudiantes, regulación emocional, preparación para primeros exámenes universitarios

L'expérience des femmes arméniennes lors du génocide arménien de 1915 reste largement méconnue et écartée des discours courants. L'artiste Lucia Choulakian, née en Acadie et descendante de la quatrième génération des rescapées du génocide arménien, cherche à comprendre et à exprimer ce trauma qui lui a été transmis. C'est alors par un projet photographique, de nature autobiographique, Dé-génération-elles, qu'elle aborde ce trauma transgénérationnel. Le projet se base sur des photographies de femmes tatouées arméniennes, rescapées du génocide arménien, trouvées dans les archives. Cet article présente le processus de création de l'oeuvre Dé-génération-elles afin de démontrer comment les dispositifs théoriques et pratiques se sont entrecroisés et souligner l'apport des théories et des archives dans l'élaboration de son travail artistique sur la transmission du trauma. Suite à une mise en contexte historique et méthodologique, son processus créateur est présenté de façon chronologique.

Mots-clés : Génocide arménien, femmes, trauma transgénérationnel, tatouages, archives