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2481.Plus d’information
Par le biais d'une série de propositions modestes, cet article cherche à aller au-delà de deux courants historiographiques liés à l'étude de la communauté politique québécoise qui occultent la place des Premières Nations au sein du récit historique national. L'auteur suggère des analyses du « fait indien » qui feraient mieux dialoguer les historiographies plus ou moins étanches portant sur le Québec, d'une part, et sur sa population autochtone, de l'autre. En insistant sur des problèmes méthodologiques, souvent émergeant directement des projets politiques contemporains, ainsi que sur différentes manières possibles de dépasser ces derniers, l'objectif de ce texte est d'encourager un renouveau de la recherche en histoire autochtone au Québec (recherche qui est, par ailleurs, déjà en cours), non pas pour assimiler cette dernière au récit historique national, mais pour assurer que ces deux historiographies distinctes mais liées interagissent et s'inspirent mutuellement.
Mots-clés : historiographie, histoire autochtone, Québec, histoire nationale, méthodologie, Historiography, Indigenous history, Québec, national history, methodology, historiografía, historia indígena, Quebec, historia nacional, metodología
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2482.Plus d’information
La solidarité est souvent définie en travail social comme un moyen ou une finalité des pratiques d'intervention se réclamant de l'empowerment. Or, la solidarité comme l'empowerment font l'objet d'usages polysémiques brouillant la compréhension des phénomènes à l'oeuvre. À partir d'une synthèse analytique de la littérature sur l'empowerment, nous présentons six perspectives basées sur des significations différentes d'après des modalités théoriques et idéologiques spécifiques donnant lieu à une conceptualisation de la solidarité selon une grille d'analyse fondée sur des conditions de pratique. Après quoi nous soulevons certains angles morts théoriques des perspectives recensées, dont le régime d'autonomie dans lequel s'exercent ces pratiques et les rapports de pouvoir avec lesquels ces dernières doivent composer. Nous concluons en considérant les dimensions paradoxales du régime d'autonomie-condition en intervention sociale et les défis que ce contexte dissonant représente pour le travail social.
Mots-clés : empowerment, travail social, conscientisation, féminisme, habilitation, capabilités, environnementalisme, responsabilisation, solidarité, régime d'autonomie-condition, empowerment, social work, conscientization, feminism, habilitation, capabilities, environmentalism, responsibilization, meaning of solidarity, autonomy-condition regime
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2483.Plus d’information
Au moment même où l'idée de démocratie participative s'érige au rang de « nouveau paradigme de l'action publique », on assiste à l'exacerbation des versants autoritaires du gouvernement représentatif, qu'on constate, notamment, dans la tendance actuelle à la criminalisation de l'action collective et à la banalisation de l'état d'exception. Plutôt que d'y voir une contradiction entre un discours « participatif » et des pratiques autoritaires, cet article cherche à montrer comment la criminalisation contemporaine de la protestation sociale trouve ses conditions de possibilité au sein même du « discours participationniste » ainsi que dans les pratiques et institutions sociales et politiques qui y sont liées. En analysant quatre formes de légitimation de la répression massive et systématique d'actions collectives dans les Amériques (Québec, Chili, Équateur, Venezuela), le texte met en lumière comment l'exercice de droits fondamentaux (comme ceux d'association, d'expression et de rassemblement) est considéré comme une menace à la « démocratie » au nom de « consensus » supposément atteints au sein de forums « délibératifs » (consultatifs) organisés par le pouvoir et au sein desquels celui-ci préserve ses prérogatives de la « qualification » des participants, mais surtout de la « décision ». Il s'en suit une lutte pour le sens entre deux conceptions et pratiques de la participation : l'une « consensuelle » et encadrée et l'autre « sauvage » ou insurgeante. Pour rendre compte de cette conception sauvage (non domestiquée) de la démocratie et de la participation, le texte se base sur des « récits de vie » de participants anonymes d'actions contestataires transgressives ayant eu lieu dans les Amériques au cours du dernier quart de siècle. Cette analyse de deux conceptions et pratiques de la participation citoyenne tend à montrer que, loin de représenter un danger pour la démocratie, la participation insurgeante en constitue son principe dynamique.
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2484.Plus d’information
La littérature sur l'enseignement de la recherche qualitative pose sans ambages que la pratique est encore le meilleur des maîtres. Ce constat, qui semble aussi s'étendre à l'enseignement de l'éthique de la recherche, n'est pas sans soulever de nombreux dilemmes. Par exemple, est-il acceptable pour des étudiants de premier cycle universitaire de mener un court projet de recherche sans l'approbation institutionnelle d'un comité d'éthique ? Peut-on se « servir » d'individus, y compris d'individus potentiellement vulnérables, pour se faire la main à l'observation ou à l'entretien ? Faut-il prémunir les étudiants des chocs qui les attendent sur le terrain ? Enfin, certaines postures épistémologiques sont-elles plus acceptables éthiquement que d'autres ? Cet article aborde ces différents enjeux à partir de cas qui se sont présentés au fil de mon enseignement tout en cherchant à les inscrire dans la perspective d'une « intentionnalité éthique dans la recherche plutôt que de la recherche » (Sabourin, 2009 : 66).
Mots-clés : Pédagogie universitaire, initiation à la recherche, éthique de la recherche, recherche qualitative, comités d'éthique de la recherche, University pedagogy, introduction to research, research ethics, qualitative research, research ethics committees, Pedagogía universitaria, iniciación a la investigación, ética de la investigación, investigación cualitativa, comités de ética de la investigación
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2485.Plus d’information
Cet article interroge la possibilité d'une interdisciplinarité qui serait pratiquée en dehors du champ scientifique. Pour apporter quelque réponse, il montre comment la philosophie est intrinsèquement associée à la subjectivité, comment la science se détache progressivement de la philosophie, comment cette distanciation favorise la division du savoir, comment la division du savoir appelle l'interdisciplinarité. Cela posé, il présente quelques requêtes d'une interdisciplinarité non scientifique puis montre que ses aspirations sont davantage celles de la philosophie que celles de l'interdisciplinarité.
Mots-clés : Interdisciplinarité, discipline, philosophie, science, subjectivité, psyché, Interdisciplinarity, Discipline, Philosophy, Science, Subjectivity, Psyche
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2486.Plus d’information
Le grand cycle romanesque de Honoré d'Urfé L'Astrée, oeuvre majeure du genre pastoral en France, a connu d'innombrables adaptations. Une version abrégée intitulée La Nouvelle Astrée, anonyme ou attribuée à l'abbé de Choisy, a été publiée à Paris en 1712, pour être traduite en russe dès 1789. Si La Nouvelle Astrée n'a pas su transmettre le message complexe de son prestigieux modèle, miroir des aspirations de la noblesse, est-ce que la version russe de ce petit roman a pu en saisir le noyau et comment, à l'appui de quels choix traductologiques ? Notre expérience de sa première traduction en tchèque (parue en 2017) par la méthode de lecture herméneutique et une comparaison systématique du texte russe en cyrillique avec l'original français nous a permis de confirmer l'hypothèse du choix d'une stratégie traductologique spécifique. Le recours aux simplifications, aux explications et aux omissions des expressions considérées comme gênantes semble répondre à l'intention d'adapter le texte à des buts éducatifs, afin de le rendre plus accessible au public plus francophile que francophone. Les altérités en ce qui a trait aux signifiants et aux signifiés se voient atténuer sinon effacer, ce qui entraîne, dans les domaines notamment du lexique de la stylistique, d'importantes modifications.
Mots-clés : adaptation, altérité culturelle, lecture herméneutique, roman pastoral, stratégie traductologique, adaptation, cultural alterity, hermeneutic reading, pastoral novel, translation strategy, adaptación, alteridad cultural, estrategia traductológica, lectura hermenéutica, novela pastoril
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2487.
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2489.Plus d’information
Cet article traite des débats sur l’école dans le contexte français où s’affrontent républicains et pédagogues. Le fait que le débat piétine depuis trente ans suggère de rechercher les véritables enjeux symboliques au niveau culturel le plus profond. La syntaxe républicaine (opposée à la parataxe pédagogique) est analysée ici du point de vue des structures de l’imaginaire. L’approche de Gilbert Durand permet de la rapporter à sa matrice « diurne » caractérisée par des processus d’idéalisation, de coupure, d’opposition et dont la figure privilégiée est l’antithèse. Le noyau dur des thèses républicaines et leurs implications (l’opposition de l’instruction et de l’éducation, la haine de la pédagogie, la religion du savoir) doivent se comprendre à partir des caractéristiques du régime diurne. Une telle rhétorique paraît dominée par une logique de la séparation et par une fuite hors du réel qui s’apparentent à la haine des Gnostiques pour le monde. La rhétorique républicaine ne peut que se réfugier dans un ciel d’idéalités platoniciennes sans jamais accepter de se confronter au réel historique ou sociologique. Elle vit sur des mythes et dans le déni du réel. C’est pourquoi le débat ne peut avancer.
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2490.Plus d’information
Through the experience of a drumming group of the Atikamekw community of Wemotaci, I show in this article how young aboriginal people are negotiating social and cultural transformation in a changing context. The contemporary drum practice reveals these cultural transformations carried by and for the youth; the drum, as a cultural element valued in numerous communities, is part of a larger process of eliciting cultural forms that emerged in Wemotaci during the 1980’s. Today, drumming reflects not only a cultural responsibility, but also a professional responsibility intervening in the drummer’s experience and interpretation of what it means to be young and Atikamekw today. Musical arrangements, market laws, necessity to fulfill contracts, negotiations and conciliations bound to the professionalization of the drumming practice are now part of the drumming experience, together with local knowledge.