FR:

L’article présente les résultats du premier sondage mené auprès de participants de la blogosphère politique québécoise. Les données tirées de l’enquête permettent de tracer le profil sociopolitique des blogueurs politiques québécois, d’identifier leurs habitudes « bloguistiques », leurs visions de la démocratie et les motivations qui les guident dans leur activité de rédaction en ligne. Les conclusions indiquent que, d’un point de vue politique, les blogueurs québécois se démarquent de l’ensemble nord-américain mais également de la société québécoise en général. Ce double constat d’une blogosphère politique québécoise « distincte » s’explique en majeure partie par le statut minoritaire de la nation québécoise.

EN:

Based on data collected through an online survey conducted in April 2008, this paper proposes the first detailed sociopolitical profile of political bloggers in Quebec. Specifically, the research provides a detailed assessment of Quebec bloggers’ motivations to blog, their political involvement in online content dispersion and social networks as well as their participation in offline formal and informal political and civic activities. This description helps to better understand the specificities of an emergent and ever-growing community of politically active citizens. Additionally, the research draws contrasts with previous studies of the U.S. political blogosphere and indicates that Quebec’s blogosphere represents a “distinct society” in the North American context due to its minority status on the continent.

FR:

Des élections expérimentales faites à Montréal, Paris et Bruxelles permettent de comparer l’influence directe du mode de scrutin sur la décision des électeurs de voter ou non, et de voter pour leur parti préféré ou non. En tout, 16 groupes de 21 électeurs votent sous différents systèmes électoraux, soit le système uninominal à un tour et la représentation proportionnelle. Les préférences sont attribuées aléatoirement et connues de tous les participants. Nos résultats indiquent que le vote n’est pas globalement plus sincère et que la participation électorale n’est pas plus élevée lorsque le nombre de sièges pouvant être remportés augmente. Toutefois, nous observons moins de désertion d’un petit parti sous le système proportionnel.

EN:

Experimental elections made in Montreal, Paris and Brussels compare the direct influence of the voting system on the voters’ decision whether to vote or not, and vote for their preferred party or another party. In all, 16 groups of 21 voters take part in elections under different electoral systems, that is: simple plurality and proportional representation. Preferences are randomly assigned and known by all participants. Our results indicate that voting is globally not more sincere and that voter turnout is not higher when the number of seats liable to be obtained increases. However, we observe less desertion of small parties under the proportional system.

FR:

Cet article vise à analyser le film Dans la vallée d’Elah à partir d’une perspective théorique féministe de la sécurité internationale, afin de déceler les rapports de genre et de « race » qui sous-tendent la construction de différentes masculinités au sein des discours et des narrations sur la sécurité internationale, la guerre et la militarisation, notamment dans le contexte de la guerre en Irak et des productions culturelles s’y référant. En effet, si le film est critique de plusieurs aspects de la guerre en Irak, il est à se demander si ces critiques ont entraîné une véritable déconstruction des discours genrés et racisés qui légitiment et rendent possibles la militarisation et les guerres, ou si ceux-ci, même critiqués, sont reconduits par la narration du conflit. L’article soutient que la masculinité hégémonique du personnage principal est construite en opposition à une masculinité pervertie par la guerre en Irak chez les jeunes soldats y ayant combattu, limitant la critique à cette guerre spécifique et non à la guerre en général.

EN:

This article aims to construe the movie In the Valley of Elah from a feminist theoretical perspective of international security, in order to uncover the gender and race relations underlying the construction of different masculinities within discourses and narratives on militarization, war and international security; particularly in the context of the war in Iraq and the cultural productions recounting that conflict. In fact, while the movie is critical towards the war in Iraq, the issue is whether these criticisms have led to a real deconstruction of gendered and racialized discourses legitimizing and enabling militarization and wars, or if those discourses, even when criticized, are reproduced by the narratives related to this conflict. The article sustains that the main character’s hegemonic masculinity is constructed in opposition to the perverted masculinity of young soldiers, perversion caused by the war in Iraq, restricting the critique to this war in particular rather than war in general.

FR:

Le présent article tente de saisir l’action politique du secrétariat de l’UNESCO vis-à-vis de la gestion de l’interface entre le commerce et la culture, ainsi que ses marges de manoeuvre face aux entrepreneurs de la diversité des expressions culturelles. Alors que la plupart des études relatives à cet enjeu supposent que le secrétariat général reste largement favorable au processus de l’élaboration et de la mise en oeuvre de la Convention sur la diversité culturelle, nous nous interrogeons ici sur les conditions – empiriquement sondées – qui permettent au secrétariat d’agir. Notre analyse démonte alors l’idée courante selon laquelle l’UNESCO était à l’avant-garde de la Convention et illustre les raisons pour lesquelles l’organisation a adopté une position conservatrice sur cette question et a mis en oeuvre un certain nombre de stratégies qui tiennent compte de logiques institutionnelles propres à l’UNESCO.

EN:

This article aims to understand the political action of UNESCO’s secretariat vis-à-vis the management of the interface between “trade and culture,” as well as its room for manoeuvre faced with the promoters of the diversity of cultural expressions. While numerous studies on this issue assume that the UNESCO’s secretariat is in favour of the process of building and implementing the Convention on the Diversity of Cultural Expressions, this article looks into the conditions that allow the secretariat to act. The analysis seeks to dismantle the common idea that UNESCO was at the forefront of the Convention and to illustrate why the organization has adopted a conservative attitude on this issue and has implemented a number of strategies that take into account UNESCO’s specific institutional environment.

FR:

Ce texte s’efforce de montrer que la stratégie de contre-terrorisme poursuivie par l’administration Obama a amplifié et normalisé la pratique contestée de mener des frappes militaires ciblées qu’avait adoptée l’administration précédente à l’aide de drones de combat pour éradiquer des sujets associés au réseau terroriste Al-Qaïda. En évoquant le continuum du régime précédent quant à la doctrine de « frappe préemptive » de l’administration Bush, nous avançons que la guerre des drones est bien en selle avec Barack Obama à ses commandes pour lutter contre le terrorisme. Dans un premier temps, nous retraçons les racines de l’utilisation des drones dans la stratégie militaire américaine, en illustrant comment les assassinats ciblés accompagnant l’avènement des drones s’insèrent dans la transformation du régime gouvernemental de sécurité nationale américain entamé dans le sillage de l’après-11 septembre et axé sur la frappe préemptive. Nous soutenons que l’instauration de ce régime basé sur la vision du chasseur technologique qu’est le drone nous permettra de mettre en relief comment, à travers une domination verticale, s’établit un régime optique capable de discipliner à distance les populations fonctionnant de concert avec la nouvelle stratégie de contre-insurrection. Dans un deuxième temps, nous passons en revue l’application de cette nouvelle tactique secrète de contre-terrorisme dans la zone géopolitique connue comme l’« Af-Pak » pour combattre les forces terroristes (insurgés talibans ou cadres d’Al-Qaïda). C’est devant le constat que l’utilisation des drones chasseurs/tueurs s’est généralisée en Af-Pak que nous interrogeons la dimension nécropolitique de cette stratégie militaire d’assassinats ciblés qui mise sur un régime gouvernemental optique biopolitique.

EN:

This article aims to show that the counterterrorist strategy pursued by the Obama administration has amplified and normalized the contested practice of targeted killing adopted by the former administration using armed drones to hunt and kill Al-Qaeda known associates. In evoking the continuum between both administrations, we put forth that the drone war is firmly established as a counterterrorism strategy with Barack Obama as commander-in-chief. We firstly retrace the origins of the use of drones in a military strategy by illustrating how targeted killings are linked to the transformation of the national security governmental regime in the wake of September 11, 2001, and the preemption doctrine. We sustain that the establishment of a regime based on the vision of the drone will allow us to emphasize how, through a vertical domination, an optical regime is able to discipline populations from afar and in conjunction with the new counterinsurgency strategy. Secondly, we explore the implementation of this new secret counterterrorism strategy in the geopolitical borderland known as “Af-Pak” to fight Taliban and Al-Qaeda forces. Finally, we examine the use of killer drones in Af-Pak to question the necropolitical dimension of this targeted killing strategy that focuses on an optical regime of biopolitical governance.

FR:

La conception initiale de la gouvernance telle que précisée par la Banque mondiale en 1992 et inspirée dans une perspective normative par le Consensus de Washington était porteuse d’une perspective de mise en retrait de l’État dans un processus auquel des acteurs de différentes natures étaient conviés afin d’apporter des réponses au déficit de légitimité et d’efficacité rencontré par plusieurs pays. Plus récemment, en 2010, l’adoption par les membres du G20 du Consensus de Séoul marque une nouvelle étape dans la conception de la gouvernance, s’éloignant ainsi de l’approche du Consensus de Washington. L’objet de cette contribution consiste à analyser les raisons du passage d’un consensus à l’autre et de préciser plus particulièrement ce que cette évolution implique pour la place de l’État dans la gouvernance. À cette fin, la présente analyse s’intéresse aux limites de la gouvernance appliquée selon sa conception initiale et relève certaines modifications du système international, notamment la survenance des puissances émergentes, dans un contexte de crises multiples, pour en retirer les conséquences sur les États. L’ensemble de ces éléments amène à reconsidérer la place de l’État dans la gouvernance globale, plus particulièrement à l’aune du Consensus de Séoul.

EN:

The initial conception of governance as defined by the World Bank in 1992 and inspired in a normative perspective by the Washington Consensus was implying a retreat of the state in a process in which actors of various kinds were invited to provide answers to the efficiency and legitimacy deficit faced by several countries. More recently, in 2010, the adoption by the G20 of the Seoul Consensus indicates a new step in the conception of governance, moving away from the Washington Consensus approach. The aim of this contribution is to analyze the reasons of the shift from one consensus to the other and to clarify more specifically what such an evolution implies for the place of the state in governance. To this end, the present reflection investigates the limits of governance as implemented according to its initial conception and reveals some alterations of the international system, notably the advent of emerging powers, in a context of multiple crisis, in order to underline their consequences on the states. These elements lead to reconsider the place of the state in global governance, more specifically with reference to the Seoul Consensus.

FR:

Cet article a pour objectif de renouveler le questionnement sur la société civile égyptienne en proposant une démarche susceptible de lever les apories du débat classique sur celle-ci. La démarche repose sur la distinction entre la société civile comme un répertoire de l’action pour les acteurs sociaux et politiques et la société civile comme un concept formulé par les scientifiques. Le texte montre ainsi que le renouvellement du concept de société civile proposé par Jean Cohen et Andrew Arato peut être utile pour comprendre le processus d’autonomisation de la société civile égyptienne des dernières années. Le texte met l’accent sur le redémarrage du parcours historique de la notion de société civile en Égypte à la suite de la révolution du 25 janvier 2011 avec le débat en cours sur la question de la « civilité » de l’État égyptien et de ses rapports avec la religion et l’institution militaire. La dernière partie de l’article constate toutefois que la distinction entre les deux registres de discours sur la société civile est difficile à faire. Les luttes de définitions de la société civile au sein du milieu scientifique revêtent une telle intensité qu’elles nuisent à l’obtention d’un consensus scientifique minimal sur cette notion.

EN:

This article aims to renew the questioning of Egyptian civil society by proposing an approach that could question the paradoxes of the classic debate on this issue. This approach is based on the distinction between civil society as a series of actions for social and political players and civil society as a concept formulated by scientists. The text demonstrates that the renewal of the concept of civil society proposed by Jean Cohen and Andrew Arato can be useful to understand the process of empowerment of civil society in Egypt in recent years. The text focuses on the recovery of the historic itinerary of the notion of civil society in Egypt after the revolution of January 25, 2011, with the ongoing debate on the issue of “civility” of the Egyptian state and its relationship with religion and the military institution. The last part of the article notes however that the distinction between the two forms of discourses on civil society is difficult to operate. The struggles around the definitions of civil society within the scientific community are of such intensity that they harm any minimal scientific consensus on this notion.