Résultats de recherche

Cet article présente les résultats d'analyse d'un sondage effectué auprès de 2060 répondants en juin 2020 quant à leurs opinions à l'égard des personnes assistées sociales au Québec. Il fait état des impacts de la crise sanitaire sur ces opinions et il offre une analyse de la couverture médiatique de l'assistance sociale effectuée entre le 23 mars et le 25 juin 2020. Cette période correspond au premier confinement vécu au Québec en raison de la COVID-19. Les conclusions mettent en lumière une congruence entre des opinions durablement négatives à l'égard des personnes assistées sociales, un faible niveau d'acceptabilité sociale des aides particulières qui pourraient leur être versées en période de crise sanitaire, une marginalisation médiatique des thèmes et des enjeux associés à l'assistance sociale en contexte de crise sanitaire, et l'absence de mesures mises en place par le gouvernement du Québec afin d'atténuer ses impacts pour les personnes assistées sociales.

Mots-clés : assistance sociale, crise sanitaire, COVID-19, protection sociale, opinion publique, couverture médiatique, cadres médiatiques, social assistance, health crisis, COVID-19, social protection, public opinion, media coverage, media frames

Dans cet article, l'auteure effectue un retour sur le courant de pensée et le mouvement du « salaire au travail ménager », issus de l'ouvrage de Mariarosa Dalla Costa et Selma James : Le pouvoir des femmes et la subversion sociale (1972). L'auteure offre un aperçu de certaines contributions théoriques de cette pensée et présente le sens de quelques-unes des mobilisations qui l'ont traduite en actions pendant la période 1972-1977. Son article se termine par quelques enjeux contemporains du travail domestique et de reproduction sociale.

Mots-clés : féminismes (mouvements sociaux), travail non rémunéré, féminisme marxiste, reproduction sociale, mouvement du salaire au travail ménager

S'appuyant sur des entrevues semi-dirigées auprès de 50 agricultrices urbaines et périurbaines issues de secteurs marginalisés (favelas, assentamentos, terreiros et communautés quilombolas et indigènes) des États de Ceará et de Pernambouc, l'auteure s'intéresse aux dynamiques associatives qui permettent à ces femmes de rompre avec la stigmatisation et l'invisibilité, d'une part, et de se constituer en mouvement social selon les trois principes (identité, opposition et historicité) de la théorie tourainienne de l'« acteur social », d'autre part. Son analyse révèle que les actions militantes de ces agricultrices nourrissent des réseaux de collaboration qui vont au-delà des droits fonciers, contribuant ainsi à une autonomisation (empowerment) individuelle et relationnelle articulée autour du projet inachevé – et aujourd'hui compromis par le gouvernement de Bolsonaro – de l'économie sociale et solidaire comme moyen d'en finir avec les diverses formes de domination et d'oppression croisées.

Mots-clés : agricultrices urbaines et périurbaines, nordeste, Brésil, économie sociale et solidaire, alliances, identité, opposition, historicité

Sous la forme d'un survol critique et analytique, cet article propose de repenser le moment de la « naissance de l'auteur » dans quelques-uns des plus anciens manuscrits de langue française autour des notions de confiance et de matérialité du livre. On revient dans un premier temps sur la façon dont la question de la fiabilité du discours de l'auteur médiéval a été majoritairement pensée par la critique moderne et par les médiévistes dans les termes de la subjectivité et de l'autobiographie, plaçant systématiquement le Moyen Âge dans un rapport dialectique avec une modernité dont il constituerait soit l'envers, soit l'enfance. On tente ensuite de contourner cet axe interprétatif en rappelant dans un premier temps les discours et les pratiques antiques et médiévales entourant l'auteur — ou auctor —, ainsi que la notion collective et médiatique de confiance qu'elles impliquent. On jette enfin la lumière sur la spécificité des pratiques éditoriales et poétiques propres à la naissance de l'auteur français, caractérisée par une méfiance renouvelée en la parole humaine et un renforcement de la foi en la seule autorité de Dieu.

Cet article a pour but de présenter les résultats d'une recherche portant sur la socialisation professionnelle d'enseignant·e·s formé·e·s à l'étranger s'intégrant dans les écoles montréalaises. Une série d'entretiens collectifs a été proposée à certain·e·s d'entre elles·eux et à des pairs mentors afin de co-analyser des évènements concrets ayant marqué leur intégration et de débattre de leurs significations. Les résultats mettent en lumière deux dimensions majeures de leur socialisation : le rapport aux élèves et la régulation des conduites dans les classes, et la participation à la communauté de pairs et la définition de la compétence professionnelle.

Mots-clés : enseignant·e·s formé·e·s à l'étranger, conventions tacites, écologie professionnelle, socialisation, écoles montréalaises, internationally educated –teachers, tacit agreements, professional ecology, socialization – Montreal schools, maestro formado en el extranjero, convenciones tácitas, ecología profesional, socialización, escuelas de Montreal

RésuméAdoptant une perspective genrée, cet article analyse des textes tirés de publications médicales et religieuses afin de voir comment y sont conçus les sports au Québec, de 1920 à 1950. Il montre que les médecins et les clercs véhiculent une conception utilitaire et humaniste des sports, selon laquelle ceux-ci servent à enseigner les habiletés physiques et morales jugées nécessaires pour performer dans la société industrielle. Les hommes sont alors vivement encouragés à pratiquer des sports puisqu'ils leur permettent de mieux servir, dans les industries et l'armée, les intérêts de la nation, contribuant ainsi à en affermir la puissance. Vues comme celles qui engendrent le « capital humain », les femmes sont invitées à pratiquer des sports afin qu'elles-mêmes et leurs enfants soient en bonne santé. Craignant cependant que certains sports abîment le corps maternel ou menacent l'ordre hétérosexuel, le discours médical et religieux circonscrit l'accès des femmes au domaine sportif.

Guimarães Rosa qualifie d'« autobiographie irrationnelle » son roman Grande Sertão : Veredas (1956) – le héros Riobaldo est un barde/poète qui se soumet à un pacte faustien pour prendre le dessus sur Hermogène (le signe arbitraire) et recevoir enfin Otacilia (le prix littéraire) ; toutefois, cela se conclut au prix de la perte de Diadorim (Deodoron, cadeau de Dieu : l'âme). Parallèlement, dans un registre poétique proche de l'oraliture holographique, Guimarães Rosa affirme avoir écrit son chef-d'oeuvre en état de possession. Et alors qu'il ajourne, par superstition avouée et revendiquée, son entrée à l'Académie brésilienne des lettres pendant quatre ans, il meurt mystérieusement trois jours après la cérémonie. Énigme ou mise en scène ? Par le biais d'indices factuels plantés avec soin sur les sentiers interprétatifs, et suivant à la ligne un scénario tout à fait inédit dans l'histoire universelle de la littérature, le romancier compose en menus détails une autobiographie irréductible à une version qui serait définitivement encadrée par l'impression graphique : cette autobiographie ne se conçoit que dans l'espace poétique de l'oraliture (dans ses manifestations sociales collectives et grégaires, au-delà de l'univers de la lettre imprimée). Dans le but de transformer en légende vivante sa propre existence et afin de se soustraire à l'incomplétude hasardeuse de la condition humaine (ainsi qu'aux limitations réductrices qui marquent l'avènement du texte écrit), Rosa raconte une vie (la sienne), sous prétexte d'une « mort annoncée », par l'intermédiaire d'une textualité qui s'accomplit exclusivement dans l'imaginaire de ses lecteurs.

Les approches (socio)constructivistes sont souvent présentées comme étant les seules à pouvoir développer des compétences. Est-ce vraiment le cas? Cet article examine dans un premier temps quatre présupposés pouvant être à l'origine de cette posture. Il montre ensuite, à partir de travaux en psychologie cognitive, que le développement d'une compétence est plutôt favorisé par l'adoption d'un enseignement explicite.

Mots-clés : Développement de compétences, enseignement explicite, approches (socio)constructivistes, psychologie cognitive, enseignement efficace, charge cognitive, Skills development, explicit teaching, (socio)constructivist approaches, cognitive psychology, effective teaching, cognitive load

RésuméAu début des années 1960, les dirigeants de la Commission des écoles catholiques de Montréal (CECM) dénoncent le faible développement de leur secteur secondaire qui accuse un important retard sur celui de la Protestant School Board of Greater Montreal (PSBGM). Le mode de répartition inéquitable de la taxe scolaire est perçu comme l'une des principales causes de ce retard qui fait obstacle à la scolarisation des francophones. À l'époque, le montant de la taxe scolaire, prélevée par cotisation sur les propriétés foncières, est réparti entre les écoles publiques d'après la croyance religieuse des propriétaires. En raison du niveau de richesse plus élevé des protestants, la PSBGM est favorisée par ce mode de financement. Cette étude vise à reconstituer les différentes étapes de la campagne de pression de la CECM pour obtenir l'abolition de ce mode de financement scolaire. Elle tend à montrer le caractère indissociable que prennent la question de la démocratisation de l'enseignement secondaire public et celle de la redistribution équitable des ressources financières des commissions scolaires montréalaises.

Cet article se penche sur les rites funéraires des Anicinabek (Algonquins) du Québec, en retraçant leur histoire jusqu'aux pratiques contemporaines. Il met l'accent sur les changements ayant contraint les Anicinabek à composer avec des règlements exogènes. De nos jours, si de nombreuses traditions persistent, la nécessité de se conformer à certaines normes fait parfois violence à leurs us et croyances. Nous relevons donc les questions qu'ils se posent face aux problèmes qu'ils rencontrent, ainsi que les adaptations qu'ils ont élaborées. Pour terminer, nous recommandons que les Amérindiens aient davantage accès aux informations concernant leurs droits ancestraux et que les intervenants des domaines entourant la mort soient sensibilisés pour un meilleur respect des personnes amérindiennes.

Mots-clés : Anicinabek, Algonquins, mort, rituels funéraires, droits, Anicinabek, Algonquins, death, funeral rituals, rights